靈臺

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靈臺，周國主姬昌之臺，建於囿中。詩大雅之下，收有靈臺一篇，講及園中。周國之京為鎬京，故此在今西安市長安。

靈臺之詩

經始靈臺，經之營之。庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。

王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥翯翯。

王在靈沼，於牣魚躍。虡業維樅，賁鼓維鏞。

於論鼓鍾，於樂辟廱。於論鼓鍾，於樂辟廱。

鼉鼓逢逢，矇瞍奏公。

由靈臺一詩可見，唔單止有靈臺，亦有靈囿同靈沼。靈臺為姬昌嘅花園，有鹿有鳥，而且有池養魚。

詩中無講靈臺何用，用途不明。園林之中，多數為登高觀覽全景之用。後世亦講觀天之臺，都叫靈臺，或姬昌時又為觀天之用。

毛詩序寫

靈臺，民始附也。文王受命，而民樂其有靈德，以及鳥獸昆蟲焉。

文王姬昌，起咗靈臺，周圍嘅民就依附姬昌。

名

靈臺之靈，按漢時劉向寫說苑，脩文一篇講到，「積恩為愛，積愛為仁，積仁為靈，靈臺之所以為靈者，積仁也。」靈為積仁而來。

其他記載

漢時劉向所寫新序，雜事一篇中，講到掘靈沼時，掘到屍骨，吏報上去，姬昌下令更葬。天下人得知，話姬昌嘅賢德，唔單止人，而且澤及遺骨。^[1]

遺址

按文獻推斷，遺址在陜西，為今西安市長安區，下有靈沼鄕阿底村。其南約一千米，吳家村邊。

註

1. 周文王作靈臺及為池沼，掘地得死人之骨，吏以聞於文王。文王曰：「更葬之。」吏曰：「此無主矣。」文王曰：「有天下者，天下之主也；有一國者，一國之主也。寡人固其主，又安求主？」遂令吏以衣棺更葬之。天下聞之，皆曰：「文王賢矣，澤及枯骨，又況於人乎？」或得寶以危國，文王得朽骨，以喻其意，而天下歸心焉。