Maurice Godelier

响了法国以外的哲学家、政治理论家和社会学家。 结构马克思主义的其他支持者是社会学家尼科斯·普兰查斯和人类学家莫里斯·古德利尔（英语：Maurice Godelier）。许多阿尔都塞的学生在1960年代末和1970年代与结构马克思主义决裂。 結構馬克思主義結合了結構人類學和馬克思主義。1965年法國

另外，文化相對論作為普及的途徑／倫理已經廣泛代替了關於文明的原始概念，「較好／較差，或者發展過程」（包括物質文明、科技和社會組織）。 人類學家莫里斯·古德利爾（英语：Maurice Godelier）認為, 與人類的生物近親（其他靈長目動物）相比，人類社會的一個關鍵性的不同之處在於雄性默認的父親角色。在人類近親那裡，雄性的父權並不是一定的。

Marriage Networks and Dravidian Kinship in Lowland South America (PDF). Maurice Godelier, Thomas Trautmann and F.Tjon Sie Fat. (编). Transformations of Kinship

學，已經影響了英國的社會人類學。布魯斯指出：「這不是正統的馬克思主義，而是在马克思主义和結構主義的結合主義，如莫里斯·戈德利耶（英语：Maurice_Godelier）、伊曼紐爾·塔雷（法语：Emmanuel_Terray）和皮埃爾·菲利浦·雷（法语：Pierre-Philippe_Rey）的結合主

美國與英國人類學家的連結。在此同時，他在法國各地建立研究中心與研究室，以提供人類學之內的一套制度脈絡，他也訓練幾位具影響力的學生，例如Maurice Godelier與Françoise Héritier，他們對法國人類學世界確實有極大影響。今日法國人類學的許多特性，源自於大多數人類學研究都在國家資