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女同性戀、男同性戀、雙性戀和跨性別人士（LGBT）的權益在馬來西亞境內不受馬來西亞法律保障。《馬來西亞刑法》闡明男性同性性行為為違法和違反自然規律的《1976年婚姻和行為法》（Laws of Malaysia Act 164 - Law Reform (Marriage and Divorce) Act 1976），同性婚姻和同性伴侶關係不受官方承認。馬來西亞也不允許同性伴侶收養繼子女、聯合收養、公開服役、男同性戀情侶商業代孕、女同性戀試管嬰兒和男男性接觸人群（MSM）捐血。馬來西亞也是59個針對聯合國性傾向與性別認同議題簽署2008年反對LGBT權益的聲明 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）的國家之一。
馬來西亞曾為英國殖民地，其《刑法》源自同樣被英國統治的印度。原本的第377條將任何與其他人或動物進行的「非自然」性交媾行為視為違法；另一條文為第377A條，其將男性之間的「嚴重猥褻」（gross indecency）視為有罪。獨立後的馬來亞聯合邦和後來的馬來西亞繼續採用英美法系作為其法律體系至今，很大的程度上繼承了許多英國所留下來的刑法，[7]而現今的英國早已將這套法律廢除。
《馬來西亞刑法》第377A條文中明定口交和肛交屬違反自然性行為，可在第377B條文下被判刑。[8]
通過將陰莖插入另一人的肛門或口中而與另一人發生性關係的任何人都被稱為違法自然性交。
（英文原文：Any person who has sexual connection with another person by the introduction of the penis into the anus or mouth of the other person is said to commit carnal intercourse against the order of nature.
Explanation — Penetration is sufficient to constitute the sexual connection necessary to the offence described in this section.）
第377B條文則列明違反第377A條文者將會被處以二至二十年徒刑和鞭刑。[註 2][8]
任何人自願以非自然的方式進行性行為者，可被處以二十年以下有期徒刑，也可處以鞭刑。
（英文原文：Whoever voluntarily commits carnal intercourse against the order of nature shall be punished with imprisonment for a term which may extend to twenty years, and shall also be liable to whipping.）
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伊斯蘭法律僅適用於國內的穆斯林。依據《馬來西亞聯邦憲法》，伊斯蘭法律屬各州政府管轄範圍。因此，各州立法議會可各自修訂適用於該州的伊斯蘭法律。馬來西亞所有13個州和3個聯邦直轄區的伊斯蘭法律皆明文規定穆斯林涉及同性性行為皆屬違法行為。
| 州屬/法律 | 女同性戀關係 | 男同性戀關係 | 非自然性行為 | 同性戀性關係 | 企圖發生男同性性關係 | 企圖發生女同性性關係 | 男性冒充女性 | 女性冒充男性 | 更換性別 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 雪蘭莪 | ✔️ | ✔️ | ✔️ | ||||||
| 沙巴 | ✔️ | ✔️ | ✔️ | ✔️ | ✔️ | ||||
| 馬六甲 | ✔️ | ✔️ | ✔️ | ✔️ | ✔️ | ||||
| 森美蘭 | ✔️ | ✔️ | ✔️ | ✔️ | ✔️ | ||||
| 吉蘭丹 | ✔️ | ✔️ | ✔️ | ✔️ | ✔️ | ✔️ | ✔️ | ||
| 吉打 | ✔️ | ✔️ | ✔️ | ||||||
| 玻璃市 | ✔️ | ✔️ | ✔️ | ✔️ | |||||
| 吉隆坡 | ✔️ | ✔️ | ✔️ | ||||||
| 檳城 | ✔️ | ✔️ | ✔️ | ||||||
| 柔佛 | ✔️ | ✔️ | ✔️ | ||||||
| 彭亨 | ✔️ | ✔️ | |||||||
| 霹靂 | ✔️ | ✔️ | |||||||
| 登嘉樓 | ✔️ | ✔️ | ✔️ | ✔️ | |||||
| 砂拉越 | ✔️ | ✔️ | ✔️ |
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2016年根據2015年12月至2016年1月期間進行的在線調查，該統計數據代表了對馬來西亞對LGBT合法性的看法。根據調查，24%的馬來西亞受訪者強烈認為是LGBT者是種犯罪。[9]
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2013年2013年皮尤研究中心的一項問卷調查報告顯示，9％的馬來西亞人認為同性戀應該被社會所接受，86％的人認為不應該，其餘的5%則保持中立。該報告同時指出，馬來西亞50歲以上的人士比年輕人更容易接受同性戀，其中50歲以上的調查者中有11％認為應該接受，30到49歲的調查者中有10%接受，而18到29歲的調查者中只有7%能夠接受。[10]
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2018年7月21日，馬來西亞時任首相馬哈迪針對馬來西亞人權委員會（SUHAKAM）的聲明做出回應時指出，馬來西亞不會接受LGBT權益和同性婚姻，不贊成「西方價值觀」。[13]
| “ | 雖然政府尊重馬來西亞人權委員會（SUHAKAM）就許多人權問題提出的建議，但有些事情只適用於西方。我們同意SUHAKAM提出的建議，但我們必須提醒他們，我們的價值觀與西方國家不同。他們更自由，我們並不是。即使在西方國家被接受為人權，我們仍然無法接受某些事情。 | ” |
| ——時任馬來西亞首相敦馬哈迪 | ||
2019年3月24日，馬來西亞時任首相馬哈迪在一場回應馬來西亞聯邦政府簽署羅馬規約的記者會上指出，聯邦政府在簽署該規約時只會接受好的條規，並強調聯邦政府拒絕可笑價值觀（意指LGBT權益）在馬來西亞實行。[14]
| “ | 舉例來說，羅馬規約給予所有人絕對自由做任何事情。現在有男人娶男人，女人嫁女人。我不知道這些人結婚後可以做什麼，但這是非常可笑的人，我們不會像他們一樣可笑。 | ” |
| ——時任馬來西亞首相敦馬哈迪 | ||
馬來西亞第六任首相納吉·阿都拉薩擔任首相期間曾多次表明拒絕承認LGBT權益。在2012年6月27日，他表示絕不認同同性戀、雙性戀和變性者在馬來西亞的社會地位，並確保自由主義與多元主義思想無法在馬來西亞立足，以捍衛伊斯蘭的聖潔教義[15]。同年7月19日，納吉會見超過1萬名宗教司與清真寺委員時，標籤同性戀、雙性戀與跨性別群體，以及自由主義派及多元主義派是伊斯蘭教的敵人[16]。之後人權觀察亞洲區副總裁菲羅伯森（Phil Robertson）曾發表公開信，敦促納吉尊重LGBT，並認為馬來西亞法律、政策和政策落實違反了國際對保護LGBT權益的準繩[17]。
2015年8月，納吉在雪蘭莪州的一場國際伊斯蘭討論會上發表講話時指出，馬來西亞不應該支持更多的LGBT權益。他同時指出，馬來西亞作為穆斯林居多的國家，政府承諾將會竭盡所能維護和捍衛人權，但只能是在不和伊斯蘭教義有很大衝突的情況下。馬來西亞不能再捍衛更多「極端的人權」如男同性戀，女同性戀和變性者權利。對此國際人權組織炮轟納吉，挑戰納吉如果不嚴肅看待及重視人權問題、維護人權的話，就應該退出聯合國[18]。
Although universal human rights have been defined, we still define human rights in the country in the context of Islam and the Shariah.
2017年9月22日，納吉在吉隆坡的一場全國伊曆元旦慶祝活動上指出：「同性戀、雙性戀和跨性別（LGBT）肯定會被我們拒絕，它在馬來西亞沒有立足之地。」[19][20]。
- 2012年3月21日，士基央國會議員Baharum Mohamed在馬來西亞國會下議院呼籲政府應當禁止有關LGBT的一切集會和出版物，並設立「同性戀治療中心」以阻止同性戀事件繼續發生。此言論隨後被馬來西亞媒體「當今大馬」報導並譴責。當今大馬指出世界衛生組織於1990年5月17日將同性戀從精神病名冊中除名，事隔22年後在馬來西亞竟然仍有人會說出「同性戀需要治療」此等言論。[26]
在台灣，同性婚姻合法化已經進入立法院修法的階段了。這樣的事應該在未來50年都不會發生在馬來西亞。馬來西亞的同志比較可悲，還是要偷偷摸摸。馬來西亞人，你只是在面子書上很後現代，在社會上、思想上你其實很前現代。管你接不接受，同性戀都已經是後現代生活的一部分。他們是你城市生活的同事、閨蜜、設計師、上司、顧客、服務生、老師、偶想、前男友……可惜，馬來西亞還是歧視同性戀的，我們的國家甚至千方百計把我們扯到那個前現代的語境──安華雞姦案重複出現的文化現象，就應該被如此解讀。
- 2017年6月7日，馬來西亞衛生部接見多位維權人士，包括跨性別維權人士妮莎雅尤（Nisha Ayub）和馬來西亞愛滋病理事會代表。衛生部則發布聲明回應，將把「性別不安」（Gender Dysphoria）類別更名為「性與性別」，並強調不歧視原則。[30]
- 2017年11月3日，一對來自馬來西亞沙巴州亞庇的男同性戀情侶在馬來西亞首都吉隆坡上演求婚記，並在個人Facebook上公開兩人的求婚視頻和愛情宣言。兩人向馬來西亞媒體星洲日報表示之後將會到國外進行註冊和結婚。[31]
- 2018年7月9日，第14屆馬來西亞全國大選結束後，努曼因其性傾向受爭議而宣布辭去馬來西亞青年與體育部部長賽沙迪的臨時新聞官一職。努曼受馬來西亞媒體星洲日報採訪時表示反對黨的大量批評與威脅使他無法有效地完成任務，因此之後也不會再接受來自青體部的任何官職。賽沙迪隨後在推特發表文告表示努曼永遠都是他的兄弟，不後悔當初堅持聘請他，也會尊重他做的任何決定。[32]7月14日，星洲日報作者莊敏刊登了一篇名為「新馬來西亞，容不下努曼？」的文章。
| “ | 我們現在不是在討論國家是否要認可LGBT的地位，這對大馬來說，暫時還太遙遠；即便國內許多保守人士及團體視LGBT為怪獸，但不能否認的是他們的確存在在我們的社會中，不冒犯任何人，他們為什麼要因為自己的性取向，飽受輿論霸凌受到職場歧視與性歧視，不配找到工作？誰能告訴我，性取向和工作能力與表示有什麼直接關係？是不是在所謂的「新馬來西亞」，以後企業在面試新員工時首個問題不是詢問過去的工作經驗，而是「你喜歡男的還是女的？」。[33] | ” |
| ——莊敏（馬來西亞媒體星洲日報作者） | ||
- 2018年7月11日，馬來西亞人權委員會（SUHAKAM）主席丹斯里拉扎利伊斯梅爾（Razali Ismail）表示他支持努曼以及LGBT的倡導者。
| “ | 一些公眾因為他們的性取向以及LGBT非歧視行動主義的強烈反對之後而辭職事件的發生是一件其令人不安的事情，SUHAKAM對此感到「不舒服」。馬來西亞政府應該根據我們的聯邦憲法第8條確保其公民的平等，支持包括男女同性戀、雙性戀和變性者在內的所有馬來西亞人。政府也必須堅持不懈地堅持平等和不歧視的原則，其中包括男女同性戀，雙性戀和變性者在內的所有人都應該不受歧視地獲得教育，就業，住房和醫療服務。[34] | ” |
| ——馬來西亞人權委員會（SUHAKAM）主席丹斯里拉扎利伊斯梅爾（Razali Ismail） | ||
- 2018年7月13日，Moaz Nair博士在一則「LGBT、同性戀和伊斯蘭教」的文章中指出伊斯蘭教很難接受LGBT權益，同時也指出了他對LGBT的看法。
| “ | 在一些穆斯林國家，對這種行為的懲罰可能很嚴重。伊斯蘭教禁止這種行為，這在許多伊斯蘭社會中也是禁忌。... 同性戀和雙性戀也可以在非人類王國，動物和植物中找到。... 從宗教的角度來看，LGBT是由上帝預先確定的。這不是人類的創造。... LGBT不應該被低估。他們也有權作為公民生活。如果社會反對他們的存在和擔心他們可能會影響他人，那麼社會和LGBT人群都需要接受教育和諮詢。[35] | ” |
| ——Moaz Nair博士 | ||
- 2019年3月6日，馬來西亞旅遊、藝術及文化部部長莫哈末丁可達比在德國柏林的記者會上被記者問及對於同性戀與猶太人而言，馬來西亞是不是個安全的國家時，他表示馬來西亞沒有同性戀者，因此他無法回答這個問題。後來馬來西亞媒體星報（The Star）曾因此事嘗試聯絡莫哈末丁可達比的政治秘書，但並沒有得到任何回應。[36]
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