內容
在馬太福音8章1～17節，記載耶穌在宣布「登山寶訓」，或天國憲法之後，就下山，行了3個神跡：潔淨患麻風的人、醫治百夫長的僕人，和醫治彼得岳母的熱病。
在第一個事例中，耶穌直接用手摸，潔淨了一個污穢的麻風患者[1]；
在第二個事例中，耶穌僅僅說話，就醫治了一個癱瘓的外邦人（迦百農羅馬軍官百夫長的僕人）[2]；
在第三個事例中，耶穌到彼得家中，醫治彼得發燒的岳母[3]。
在馬太福音8章18～34節，記載耶穌對於要來跟從他的人，做出了完全不同的指示。對於要來跟從他的經學家，耶穌要他翻慮到代價的問題：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方」[4]，而對於一個門徒，耶穌卻勸他放下代價的顧慮，鼓勵他來跟從，把埋葬父親的事留給別人去作：「讓死人埋葬他們的死人，你跟從我吧」[5]。
在馬太福音8章23～27節，記載耶穌在加利利海上斥責風和海，平靜了風暴[6]；到了對岸加大拉人的地方，又使用權柄命令群鬼離開2個鬼附之人，進入豬群，闖下山崖，投入海里，死在水中[7]， 放豬的就懇求耶穌離開他們的境界。
相關研究
有些解經家使用寓意解經的方法，指出在馬太福音8章1～17節，所記載的耶穌的3個神跡具有時代意義。在第一個事例中，耶穌潔淨了一個污穢的麻風患者是一名猶太人，表徵國度子民的頭一班人是猶太信徒，被拯救脫離他們的背叛，並且是由於耶穌直接的接觸而得救；在第二個事例中，耶穌醫治了迦百農羅馬軍官百夫長癱瘓的僕人，表徵國度子民的第二批人是外邦信徒，雖然沒有直接接觸耶穌，卻因為對他的話的信心得蒙稱許；在第三個事例中，救恩要再次從外邦人回到猶太人，並且是臨到以色列家中（由彼得家中表徵）的猶太遺民，那時他們熱中於其他事物（由發燒所表徵）要得到醫治[8]。
參考文獻
外部連結
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