Loading AI tools
来自维基百科,自由的百科全书
1937年[1],倪柝聲在主面前覺得有引導,盼望廣東能有主見證的開始;於是他與同工們交通,盼望有幾個人到廣州去。於是,陸忠信、魏光禧和江守道三位弟兄,以及張耆年、黃若琛兩個姊妹,就往廣州,未幾又到了天津。在天津開工期間,遇見了一位香港合一堂的會友,關十姑,她在一次的佈道會中清楚得救了,然後回香港。過了幾個月陸忠信和魏光禧也到了香港,與關十姑一起傳福音,信主的人不少,繼而在關十姑的幫助下,這數十位信徒,就借用了在九龍灣的民生書院,開始香港地方教會的聚會。約兩個多月後,江守道到了香港,魏光禧就去了雲南昆明。陸忠信也往星加坡去。之後,聚會從民生書院又遷到深水埗欽州街、再後,遷到石硤尾街,過了些時後就遷到佐敦道7號。
1949年,倪柝聲安排陳則信到香港。1950年1月,倪柝聲來香港帶領復興聚會,信徒大幅增加,於是設立香港教會的5位長老:陳則信、魏光禧、曲子元、許駿卿、鄭謙原[2],又安排弟兄們在九龍尖沙咀天文台道購地興建聚會所(會所大約建於1950年底至1951年)[3]。
1955年以後,香港教會內部,因李常受傳講的道理,開始出現不和諧。魏光禧跟從李常受,1960年,陳則信向信徒指出李常受所傳講的:三一神論;惟一教會論;不合乎聖經真理。又以基督為受造,更是曲解歌羅西書1章15節、乃亞流派異端[4]。再者,各地方教會應是按聖經真理各自向主負責。
1970年,李常受與張晤晨從台北到香港宣道,並帶著一班原在新蒲崗聚會的年輕人,進到尖沙咀天文台道會所要開特會。一批不贊同李、張二人講論的信徒見狀,就也進入會場,雙方一度發生執拗、混亂,直到魏光禧弟兄報警,警察到達後才被勸止[5]。
此後,香港教會分裂為兩部分,並為爭論使用天文台道會所而鬧上法院,在等候判決期間雙方共同使用該處會場,分開時段各自聚會。其後在法官勸喻下雙方接受庭外和解,陳則信等人同意退出,並讓李派使用天文台道會所,外出另行聚會。陳則信帶領了一批信徒另外聚會,名為基督徒聚會所,並創辦基督徒報,繼續為真道爭辯,後設立基督徒出版社。
1991年6月4日,香港教會封志理等長老及負責弟兄,因故發表公開聲明反對李常受,離開「主的恢復的道路」,並獲得當時在天文台道5號會所聚會的香港教會大部分信徒(約有1,500人)支持。
少數信徒(約有70人)選擇「繼續走主恢復的道路」,就離開天文台道5號的會所,自1994年10月起另覓地方擘餅聚會。
經過兩次分裂,目前香港教會三派分別陸續在各區增設多個聚會所,均在尖沙咀設有一個聚會所:
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.