非想非非想天

非想非非想天（梵語：naiva-saṃjñin-nāsaṃjñin，巴利語：neva-saññā-nāsaññā），也稱作非想非非想處、非想非非想處天、有頂天（梵語：भवाग्र，羅馬化：Bhava-agra，所謂三有之世界的頂端），三界之中無色界的最高處，亦是三界的最高處。

概論

此處天人的心所已經十分細微，以至於不會有「想」的行為，所以叫「非想」；但因不是完全消除了「想」的概念，而是還留下了「想」的殘餘，故補充說明為「非非想」，也因此並非佛教的真正涅槃。因此而得名。^[1][2]非非想的意思就是並不是非想。

此天為世界的頂端，是世間修道者可以到達的最高境界，天人壽長八萬四千劫。雖然修到非想的境界，但因仍然有「想」的種子，所以可能在長遠劫後沉渣泛起，重新出定。而因為定深而無我執，故也不會有「行」。所以最終從定中出來時，同分妄見與別業妄見重新邊計執為我，而落入凡夫境界。正因如此，悉達多太子發現世間禪定不是最終的解脫法，祂最終入「內觀」定得以成就佛果。

往生

要往生此處天，須在證得「非想非非想處」禪定境界且在壽終前不喪失。

民俗文化

• 漢語成語「想入非非」源於此，意為思維進入玄妙境界。後來幾乎演變為不切實際地胡思亂想，尤其是涉及思想色情。

• 在日語中，「有頂天」可以表示「得意洋洋以至於忘乎所以」，如短語「有頂天に登りつめる」，字面意思是登上有頂天，實際意義即到了忘乎所以的程度。

註釋

1. [《俱舍論》卷八]云：「一空無邊處。二識無邊處。三無所有處。四非想非非想處。如是四種名無色界」。
2. [《俱舍論》卷二十八]云：「立第四名由想昧劣。謂無明勝想得非想名。有昧劣想故名非非想。雖加行時亦作是念諸想如病如箭如癰。若想全無便同痴闇。唯有非想非非想中與上相違寂靜美妙。而不就此加行立名。以若詰言何緣加行作如是念。必應答言以於彼處想昧劣故。由此昧劣故。是立名正因。已辯無色」。