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阿卡德語中的阿達德(Adad[1])和蘇美語中的伊什庫爾(Ishkur)以及亞拉姆語中的哈達德(Hadad)都是巴比倫-亞述神殿中風暴神的名字。所有這三個名字通常都用語標符號寫為「dIM」。阿卡德神阿達德與閃族神哈達德在名稱和功能上同源。傳入迦南後被尊為巴力哈達(Baal Hadad,即巴力,Baal)。
在阿卡德神話中,阿達德也被稱為拉姆曼(Ramman)「雷神」,與亞拉姆語中哈達德的綽號「臨門」(Rimmon)同源。拉姆曼以前被許多學者錯誤地認為是一位獨立的巴比倫神,後來才確認為是亞摩利神哈達德(Hadad,也作Baal Hadad)。
蘇美的伊什庫爾出現於在「法拉」發現的神名表中,但遠不如後來的阿卡德神阿達德重要,部分原因可能是巴比倫南部地區風暴和降雨稀少,那裡的農業主要依賴灌溉而非天然雨水。此外,大神恩利勒和尼努爾塔也有風暴神的特徵,因此也削弱了伊什庫爾的獨特性。他有時會顯示為他們二者中某一位的助手或同伴。
恩基在指定眾神的分工時,他讓伊什庫爾巡視宇宙。在一則禱文中,一再宣稱伊什庫爾是「偉大閃耀的公牛,你的名字是天堂」,並稱他為「卡爾卡拉」(Karkara)之主、恩基的孿生兄弟、豐裕之主、駕馭風暴的主宰,天堂之獅。
在其他文獻中,阿達德/伊什庫爾有時是月神南納/欣與寧伽勒的兒子及烏圖/沙瑪什(Utu/Shamash)和伊南娜/伊絲塔的兄弟。偶爾,他也被說成是恩利勒的兒子。
阿達德/伊什庫爾的配偶(無論是早期的蘇美,還是後期的亞述文獻中)是「穀物女神」沙拉,有時又她與大袞神有關。在最早的文獻中,她也被稱作古巴拉(Gubarra)。火神吉比爾(Gibil),阿卡德名為格爾拉(Gerra),有時被看作是伊什庫爾和沙拉的兒子。
代表阿達德/伊什庫爾的特定動物是公牛。他自然而然地被當作安納托利亞的風暴之神忒舒勃(Teshub)[2]。偶爾,阿達德/伊什庫爾也被看成是亞摩利人的神:阿穆魯(Amurru)。
阿達德/伊什庫爾在巴比倫的崇拜中心是南方的卡爾卡拉,他的主神殿是卡爾卡拉寺廟(E.Karkara);他的配偶沙拉被供奉在杜爾庫神廟(E. Durku)。但在亞述,對他的崇拜特別朝他武士的一面發展。從提格拉特帕拉沙爾一世(前1,115年至公元~前1,077年)統治起,在亞述,阿達德與安努共享二處聖殿。祈禱中,安努經常與阿達德關聯。在亞述國王的名字中可經常發現阿達德的名字及別名、綽號(如:達杜、比爾、達德達)等。
在讚美詩、咒語以及供奉銘文中的阿達德/伊什庫爾呈現出兩種特性。一方面,他是應季送來雨水、讓土地變得肥沃的神;而另一方面,他又是產生風暴,帶來破壞和毀滅的神。他在碑石和滾筒印章(有時帶長角形冠蓋)被刻畫成閃電和霹靂(有時是矛的形狀)。在詩歌中,該神陰暗的一面整體上占居主導地位。他與太陽神沙瑪什有緊密的關係,由於這兩位神的結合控制了大自然的交替,導致他也擁有了一些屬於太陽神的特點。
通常沙瑪什和阿達德被結合到一起成為預言和占卜之神。通過檢視祭祀牲畜的肝臟、觀察水盆中的氣泡或觀測天象運動來獲取沙瑪什和阿達德的指示,二者在儀式中通過占卜連接,同時被調用。同樣,在編年史和國王還願銘中,當涉及到神諭時,沙馬什和阿達德總是被稱為眾神解決,在這種情況下,它們一般被稱「預言的主宰」貝勒比里(bele biri)。
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