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迦樓羅（梵語：गरुड，羅馬化：Garuḍa；巴利語：Garuḷa），又音譯作揭路荼，漢譯大鵬金翅鳥或金翅鳥，印度神話中的一種巨鳥，是主神毗濕奴的坐騎。佛教吸收此鳥為天龍八部之一，牠的形象隨著佛教傳入東亞，在中亞和南西伯利亞受到藏傳佛教影響的地區也有迦樓羅的神話；迦樓羅亦見於東南亞，如泰國國徽與印尼國家航空。
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最早的吠陀文獻沒有提到迦樓羅，關於它的完整傳說大概產生於史詩時代。大史詩《摩訶婆羅多》提供了關於該鳥的詳盡神話。迦葉波仙人[註 1]娶生主達剎的兩個女兒迦德盧與毗娜達為妻。迦德盧生眾蛇（那伽），毗娜達生婆藪之一的阿嚕那（黎明神）與金翅鳥。迦德盧與毗娜達以眾神攪乳海所獲的神馬高耳的尾巴顏色打賭，負者要成為勝者的奴隸。迦德盧猜黑色，毗娜達猜白色；由於迦德盧利用自己的兒子作弊，命令一些黑色的小蛇附在馬尾巴上裝成馬毛，結果毗娜達淪為奴隸。不久迦樓羅降生，出生時火光衝天，眾神與仙人都非常害怕，誤以為是火神阿耆尼發怒。後來得知是金翅鳥出世，就紛紛趕來讚頌祂。金翅鳥發覺母親是迦德盧及其子蛇族的奴隸，為擺脫這種不幸地位，決心奪取天神的至寶不死甘露送給眾蛇以換取自由[註 2]。金翅鳥威力非凡，輕易就打敗了眾神搶走甘露。在返回的路上，金翅鳥與毗濕奴相遇，毗濕奴選擇金翅鳥為坐騎，同時將以其形象畫在自己的旗幟上。金翅鳥則從毗濕奴處獲兩個恩典：1，不喝甘露也永生不死；2，迦德盧的後代，即地上的蛇類將永遠是它的食物。神王因陀羅追擊金翅鳥，但全力一擊卻只能打掉一根鳥毛；三界眾生大驚失色，紛紛稱讚其羽毛美麗，於是金翅鳥得到名字美翼（Suparna）。因陀羅見無法以力取勝，遂與金翅鳥約定，只要甘露被放到地上，他就可以將甘露取回。事件的結果，毗娜達獲得自由，天神取回甘露，而眾蛇一無所獲。
佛教認為，迦樓羅是護持佛的天龍八部之一，有種種莊嚴寶象，金身，頭生如意珠，鳴聲悲苦，每天吞食一條龍王和五百條毒龍[註 3]。隨著體內毒氣聚集，迦樓羅最後無法進食，上下翻飛七次後，飛往金剛輪山，毒氣發作，全身自焚，只剩一個純青琉璃心。天下有無數迦樓羅，由威德、大身、大滿、如意四大迦樓羅王統領。同時，迦樓羅也是觀世音的護法之一，觀世音形象萬千，也可以化身為迦樓羅。在密宗的體系中，迦樓羅（藏語：khyung）是五方佛中北方羯摩不空成就佛的坐騎，人面鳥身，寓意法王攝引一切，無不歸者。
在藝術表現中，迦樓羅通常以半人半鳥或全鳥形象出現。
半人半鳥的情況下，鳥身肚臍以下是鷹的形象，肚臍以上則借用天王的外形，只有嘴如鷹喙。面呈忿怒狀，露牙齒，頭戴尖頂寶冠，雙髮披肩，身披瓔珞天衣，手戴環釧，通身金色。身後兩翅紅色，向外展開，其尾下垂，散開。泰國國徽、蒙古國首都烏蘭巴托市徽上的迦樓羅就是此形象。而在中國中原地區的佛教寺廟中，迦樓羅常常以觀世音化身之一的身份出現在供奉觀音的圓通寶殿中，全身白袍，人形，唯面部尖喙，仍是鷹形。
迦樓羅崇拜隨著印度教和佛教的傳播，在東亞、東南亞和南亞地區，都有很大的影響。人們把迦樓羅當作力量的象徵崇拜。
尼泊爾的10元紙幣鈔票上的圖案就是迦樓羅，遍布各地的毗濕奴神廟前，大都有一個迦樓羅跪在前面，如加德滿都杜巴廣場的毗濕奴廟。
印尼的加魯達印尼航空公司使用了迦樓羅的名稱及形象。
在中國，迦樓羅結合了古代傳說中的大鵬形象，稱作「大鵬金翅鳥」，成為釋迦佛的坐騎之一。中國西南的白族將迦樓羅崇拜和自身的金雞崇拜結合在一起，為鎮水患之神，作為自己的圖騰之一。
在空戰射擊遊戲《皇牌空戰6：解放的戰火》中，主角所屬的戰鬥機中隊代號就是Garuda（通譯為神鳥中隊）。
加拿大製作的動作遊戲《戰甲神兵》中的Warframe Garuda是來自迦樓羅。
迦樓羅是古代世界性的巨鳥崇拜在印度地區的體現，如古埃及的長生鳥、起於兩河流域而後流傳於西方世界的獅鷲（半獅鷲、格里芬）、古希臘的不死鳥、阿拉伯的Roc（大鵬、神鵰、神鷹）、中國的大鵬和鳳凰、印第安人的雷鳥等等。
從迦樓羅臨死全身遭火焚的特點來看，其與埃及的長生鳥應該有著更為緊密的聯繫，由於印度當地多毒蛇，人們又為其加上了捕食毒蛇的能力，作為崇拜的對象。
迦樓羅崇拜隨著印度教和佛教的傳播，在東亞、東南亞和南亞地區，都有很大的影響。人們把迦樓羅當作力量的象徵崇拜。
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