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臺灣佛教比丘尼 来自维基百科，自由的百科全书
釋證嚴（1937年5月4日—），俗名王錦雲，法名證嚴，字慧璋，出家前自號靜思，生於臺灣臺中州大甲郡清水街（今臺中市清水區），臺灣佛教著名人物，為慈濟基金會創辦人，1963年於印順導師門下出家，後返回花蓮縣秀林鄉佳民村的普明寺苦修[2]。
1966年於花蓮縣普明寺創立「佛教克難慈濟功德會」，為慈濟基金會之前身，開展「慈善、醫療、教育、人文」以及「國際賑災、骨髓捐贈、環境保護、社區志工」等四大志業、八大法印。
1991年，獲得麥格賽賽獎社會領袖獎。2003年，獲頒贈中華民國二等景星勳章。2011年，獲選《時代雜誌》（TIME）年度全球百大最具影響力人物[3]。2012年，由馬來西亞檳城州元首冊封「拿督斯里」（Dato' Seri）榮譽勳銜[4]。2022年，入榜英國廣播公司（BBC）全球最具啟發性與影響力的百大女性[5]。
釋證嚴在臺中清水出生，其弟為王端正。釋證嚴自幼過繼給叔父王天送家當長女，且隨其遷居臺中豐原[6]。其養父經營劇院，往來豐原、清水、潭子等城市之間，家境富裕。
1958年，21歲時，養父因腦溢血過世。王錦雲後至豐原妙音寺參拜，當地住持妙廣法師贈其「解結科儀」[7]。她為父做佛事前往豐原慈雲寺拜《梁皇寶懺》，體會到經文中因緣果報之業力以及人生無常之道理[8]。同時期，一位寺院信徒將家中《法華經》當廢紙售出，她請購回家，開始研讀《法華經》。此一經書至今仍置於靜思精舍[8]。
她時常往來寺院，萌生出家之意，經當地慈雲寺出家師父引薦，前往新北市汐止靜修院，準備出家，三天後被養母王沈月桂尋回[9]。王錦雲隨著慈雲寺修道法師再度離家，由臺中前往高雄，再轉臺東縣鹿野鄉王母廟。幾經波折，在臺東縣鹿野鄉王母廟之後，先後移居知本清覺寺、玉里玉泉寺、花蓮東淨寺、臺東佛教蓮社。後寄住在臺東佛教蓮社時，至信徒家中做客，在其府中見日文版《法華經大講座》，才發現法華三部中的《無量義經》及《觀普賢經》。閱讀無量義經時，看見「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫。無量法門，悉現在前，得大智慧，通達諸法。」三十二字，對《無量義經》產生濃厚興趣。後回到花蓮，經許聰敏居士引薦[10]，和修道法師前往花蓮縣秀林鄉佳民村的普明寺參加慶典，並於普明寺對面的康樂村（俗稱農場）弘法。
1962年年底修道法師返回豐原，王錦雲留在普明寺自行落髮，居士許聰敏為她取法名「修參」[9]。1963年至臺北臨濟護國禪寺，希望受具足戒，但因為沒有正式出家無法報名[11]。後至慧日講堂購買《太虛大師全書》，遇見印順長老，請求出家，以獲得報名資格[12]。因開壇傳戒時間緊迫，印順導師開示：「我們因緣很特別，我看時間來不及了；但既然出家了，妳要時時刻刻為佛教、為眾生啊！」。印順導師簡單行皈依禮，為她完成出家儀式，成為她的出家依止師，為其取法名叫「證嚴」，字慧璋[12]。她隨後報名三壇大戒，受比丘尼具足戒。
釋證嚴受具足戒後便返回花蓮。許聰敏居士在普明寺後搭建一小木屋，證嚴法師便在其中持誦抄寫《法華經》，後因颱風倒塌，又移往花蓮慈善寺講《地藏經》四個月，在講經期間有四位弟子皈依法師座下，後又至基隆海會寺結夏安居三個月；直至1964年秋，方才回到普明寺，和德慈、德昭、德融、德恩四位弟子在附近之地藏廟旁之小木屋安居、修行。[13]:20
1966年，29歲的釋證嚴前往花蓮鳳林鎮某私人醫院探望弟子德融的父親，見地上一灘血跡，聽人告知，為豐濱一名原住民婦女小產，卻因缺少開刀所需保證金新台幣八千元而無法開刀，只得又帶回部落。此即「一灘血」事件。後來證嚴法師又遇三位修女，雙方交流後對其慈善工作推廣產生了很大影響，即慈濟緣起的「三修女來訪」。有紀錄的三修女來訪有兩次，一次是三位穿著修女會衣的海星中學老師貝蒂、黃雪文和高凌霞修女因為郊遊路過普明寺；不期而遇的情況下，比利時籍的貝蒂修女在談話中對說：「佛教信徒這麼多、力量這麼大，如果做社會服務的工作，影響會更大。」證嚴法師大受震撼。[14]另一次是張金菊修女、湯修女、黃修女路過，看到證嚴法師在種菜，一行人向證嚴法師表示：「你們為什麼不為老百姓去付出你們的愛？」證嚴法師聽聞後，決心開始慈善工作。同年，印順長老希望證嚴法師住持嘉義妙雲蘭若；但在其信徒挽留之下，決定留在花蓮開展社會救濟工作。[15]
慈濟功德會創立初期，與幾位信徒在普明寺做手工，發放救濟品。後慈濟開始發展，普明寺的空間漸漸地越來越無法容納參加法會的信眾，證嚴法師的母親前來援助，購下一甲五分的地，建起一間大殿，稱為靜思精舍。由1968年起逐漸興建精舍、廂房、寮房、辦公室等，歷經十多次增建，規模已十分龐大。[16]
功德會初期，在當地會員的協助規劃之下，發行「慈濟月刊」，開始建立「慈濟委員」、「慈誠」制度。[17]
1966年，一灘血事件與三修女來訪，成為了推動醫療志業的助力。1978年釋證嚴罹患心絞痛，認為「人命在呼吸間」，慈濟功德會卻沒能提供長久支持的資源。
1979年，釋證嚴舉辦多次義診，也因十多年來的慈善志業，發現「貧病相依」、「因病而貧」，認為臺灣花東地區長期缺乏醫療資源，在慈濟委員聯誼月會上，發起建立「佛教慈濟綜合醫院」。[13]:113-114
發佈消息後，起初因花費太高得不到眾人支持。釋證嚴於各地奔波募款，受到社會人士及政府單位支持，歷經林洋港、宋長志、李登輝、吳水雲縣長等人協助，解決用地問題。1984年4月24日於花蓮市區原花蓮農工牧場土地動工。1986年8月17日正式完工，[18]隔年又展開第二期工程。[13]:125-134
釋證嚴後聘請前故臺大醫院副院長杜詩綿、原臺大醫院復健科主任曾文賓負責籌劃工作，並相繼出任花蓮慈濟醫院院長。[13]:132-134
醫院建院完成後，醫院有硬體而無軟體──即醫療人員，便逐步推展教育工作，建立慈濟護專、慈濟醫學院。而護專、醫學院後來相繼改名為慈濟技術學院（2015年改制為慈濟科技大學）、慈濟大學。[19]而除臺灣本土社會救濟外，進而從事資源回收的環保工作，[20]推展中國大陸賑災、國際賑災等工作。[21]於海外建立慈濟人據點、分會，要求慈濟人能懷著「取之於當地，用之於當地」、「頭頂別人的天，就要回饋當地」等理念，在全球各地推動四大志業八大法印，也得到許多當地人的肯定。[22]
2006年12月16日，釋證嚴正式宣告「慈濟宗」立宗[24]，以「菩薩所緣，緣苦眾生」為宗門法脈，精神理念是「靜思法脈勤行道、慈濟宗門人間路 」。[25]
釋證嚴曾表示：「曾經有人問我，慈濟既不是禪宗，也不是淨土宗，屬於佛教何種宗派？現在我告訴大家，我們是『慈濟宗』，以人與人之間為道場，修行無量法門。」[26]
現代的慈濟大藏經：《靜思語》，是釋證嚴由《法華經》第一部《無量義經》節選釋義。[24]
釋證嚴「普天三無」：「普天之下沒有我不愛的人；普天之下沒有我不信任的人；普天之下沒有我不原諒的人。」[27]
釋證嚴語錄：「從生的那一刻開始，直到死的那一刻，這生死之間能夠將生命宗旨對準、沒有毫釐偏差，人生就能解脫。」「不經一事，不長一智，在慈濟宗門中見證無量法門。」世界佛教發展協會會長釋蓮海表示：樂觀其成。[26][28][29]佛光山都監院院長慧傳法師表示：對慈濟宗成立樂見其成。[28]
慈濟功德會，今時全名財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會。
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