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象徵主義（英語：Symbolism）是約1885年至1910年間歐洲文學和視覺藝術領域一場頗有影響的運動。象徵主義摒棄客觀性，偏愛主觀性，背棄對現實的直接再現，偏愛現實的多方面的綜合，旨在通過多義的、但卻是強而有力的象徵來暗示各種思想。象徵主義把宗教神秘主義與反正常和色情的興趣結合起來，把對所謂「原始性」的興趣與複雜微妙的頹廢崇拜結合起來。與這場運動有關的藝術家是法國的奧迪隆·雷東、居斯塔夫·莫羅和皮耶·皮維斯·德·夏凡納、奧地利的古斯塔夫·克林姆、比利時的費爾南德·赫諾普夫、荷蘭的揚·托洛普、中國的李金髮等。
自然主義和現實主義注重以細節表現現實，法國象徵主義一大部分上是對自然主義和現實主義的挑戰。象徵主義運動傾向於靈性、想像力和夢幻的感覺。一些作家，譬如約里斯—卡爾·於斯曼，最初是博物學家，後來才向象徵主義的方向發展，這反映了他在宗教和性靈的覺悟。
在文學方面的象徵主義源於夏爾·波德萊爾的《惡之花》，斯特凡·馬拉美和保爾·魏爾倫在19世紀60年代和70年代發展其審美觀。19世紀80年代，象徵主義吸引了一代作家。波德萊爾極其推崇並翻譯成法語的愛倫·坡作品對其影響重大，成為許多修辭和形象的來源。
與文學不同，藝術象徵主義運動是愈為哥特化和黑暗的浪漫主義的衍生物；但浪漫主義浮躁，反叛；象徵主義藝術靜謐，畏神。
象徵主義者認為藝術應用間接的方式來表現更絕對的真理，因此他們用極其隱喻化和暗示性的手法寫作，賦予一些畫面或物體象徵意義。莫雷亞斯（Jean Jean Moréas）的象徵主義宣言發表於1886年[1]。 Moréas宣告象徵主義反對「平鋪直敘，雄辯，矯情和就事論事」，它的目的於「思想觀念用可察覺的形式裝飾起來」、「形式本身不是目的，思想觀念是目的」、「在這樣的藝術中，自然景觀，人文活動，和所有其他世界萬象自身並無任何意義，它們只是與原始觀念之間的奧秘聯結」。
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