諸見里修

艾比米修斯（希腊语：Επιμηθέας，即“後見之明”）希腊神话中的一个提坦。 厄庇墨透斯是第一代提坦神伊阿珀托斯的儿子，普罗米修斯（即“先見之明”）的兄弟。在传说裡他与普罗米修斯一起用泥土创造人类，然而古代这两个神常用做人类的象征（厄庇墨透斯代表人类的愚昧，而普罗米修斯则代表人类的聪明）。  

修學，需先見道，明自本有的真實心也，方能如法實修，即所謂「見性起修」、「悟後起修」。禪宗五祖告六祖曰：「不識本心，學法無益。」五祖復曰：「昔達摩大師，初來此土，人未之信，故傳此衣，以為信體，代代相承；法則以心傳心，皆令自悟自解。自古，佛佛唯傳本體，師師密付本心。」 真明心見性了，就已經是初住菩薩，且身處在一真法界中了。

見此世界中多百菩薩。同時發願。同修惠施同修淨戒。同修忍辱同修精進。同修靜慮同修智慧。況於十方無量無邊諸佛世界。又於十方現有無量無數三千大千佛土。無二菩薩同時修集菩提資糧。俱時圓滿。於一佛土並出於世一時成佛。況有無量無數菩薩。於一世界一時成佛。又不應言眾多菩薩同時修

間受朱一貴事件影響，延至雍正二年（1724年）。 該書修志緣由是周鍾瑄見《臺灣府志》（高志）中對於諸羅縣的記載不夠詳實，遂呈文請修邑志。該書除參考《臺灣府志》之外，亦有參酌沈光文《雜記》、陳小厓《外記》等前人著作。 维基文库中的相关原始文献：諸羅縣志 康熙五十六年原刻本：於北京大學圖書館、北京師範

劉效祖（1522年—1589年），字仲修，號念菴，武驤左衛籍，山東濱州人，明朝政治人物。 嘉靖十九年（1540年）庚子科順天鄉試舉人，嘉靖二十九年（1550年）庚戌科進士，授衛輝府推官，三十二年擢户部广东司主事，三十五年督漕天津，三十七年升广西司员外郎，旋升云南司郎中，擢陕西副使，備兵固原，四十二