皮錫瑞

皮錫瑞（1850年—1908年），字鹿門，一字麓雲，湖南善化人。因景仰西漢初年傳授《尚書》的儒者伏生，故名其書齋曰「師伏堂」，學者因此稱其「師伏先生」。

皮錫瑞（《清代學者象傳》）

生平

清朝道光三十年（1850年）出生於善化，同治二年（1863年）考取秀才，同治十二年（1873年）拔貢，光緒五年，三十歳開始研究經學。光緒八年（1882年）再中舉人。皮錫瑞強調「說經宜先知漢今、古文家法」。光緒二十九年癸卯（1903年）受聘於湖南師範館，講授經學、倫理兩門課程^[1]。因治尚書服膺伏生，故宗今文說，被譽為「研精漢儒經訓之學，宏通詳密，多所發明」。因參加南學會，宣傳變法維新，由皮錫瑞主講學術，黃遵憲主講政教，譚嗣同主講天文，鄒代鈞主講輿地，戊戌政變後，被革去舉人，交地方官管束，1901年，湖南巡撫俞廉三奏請開復其舉人稱號，仍嚴加看管。五十歲時自壽聯一副：「閱世五十年，所欠一死；著書百萬字，不值半文。」

光緒三十四年（1908年），卒於家中。

著作

略分三期，其初《尚書大傳疏證》、《古文尚書疏證辨正》、《九經淺說》、《古文尚書冤詞評議》、《孝經鄭註疏》、《鄭志疏證》、《今文尚書考證》及《聖證論補評》等書。戊戌後，成《尚書中候疏證》、《駁五經異義疏證》、《發墨守箴膏肓釋廢疾疏證》，《漢碑引經考》及《王制箋》等書，於光緒二十五年己亥（1899年）湖南思賢書局刊行。

注釋

1. 《師伏堂日記》

參考

• 皮名舉撰，〈皮鹿門先生傳略〉、〈皮鹿門先生箸述總目〉，收入皮錫瑞著，周予同增注，《經學歷史》，臺北：藝文印書館，1996年，頁386、393。
• 馮錦榮：〈經學與政治：皮錫瑞學術思想初探 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。