皇太夫人

皇太夫人，是用於冊封位號為妃以下（嬪、夫人、女御等）的天皇生母之位號。日本皇室古制，天皇生母為皇后時，才能在天皇登基後成為皇太后；但若是夫人所出之子登基為天皇，則只能稱皇太夫人而非皇太后。

歷史

中國

皇太夫人之位號始見於中國史籍《晉書》，東晉時，晉哀帝司馬丕即位，欲追尊生母周貴人，尚書僕射江虨建議晉哀帝尊周貴人為皇太夫人，但最後晉哀帝並沒有採納，而是把生母尊為皇太妃^[1]，而皇太夫人此一位號在中國並未實際使用過。

日本

日本的皇太夫人位號:「大御姐」始見於奈良時代，神龜元年，聖武天皇即位，先尊生母藤原宮子（父親文武天皇的夫人），後改尊為皇太夫人。自此位號為妃以下的天皇生母皆尊為皇太夫人。這一古制在醍醐天皇登基後被取消。醍醐天皇三歲時，生母藤原胤子逝世，因此由宇多天皇的女御藤原溫子撫養長大。醍醐天皇登基後，因藤原溫子非宇多天皇皇后，不能稱太后，只能尊為皇太夫人，但藤原溫子還是得到了中宮職的供職與服務，在實質意義上已經得到了中宮的身分。

從此以後，非先皇皇后所出之子，登基後也能尊封生母為皇太后。

參考文獻

[1]
《晉書·志第十一》：「哀帝欲尊崇章皇太妃。桓溫議宜稱太夫人。尚書僕射江虨議曰：「虞舜體仁孝之性，盡事親之禮，貴為天王，富有四海，而瞽叟無立錐之地，一級之爵。蒸蒸之心，昊天罔極，寧當忍父卑賤，不以徽號顯之，豈不以子無爵父之道，理窮義屈，靡所厝情者哉！《春秋經》曰『紀季姜歸於京師』，《傳》曰『父母之於子，雖為天王后，猶曰吾季姜』，言子尊不加父母也。或以為子尊不加父母，則武王何以追王太王、王季、文王乎？周之三王，德配天地，王跡之興，自此始也。是以武王仰尋前緒，遂奉天命，追崇祖考，明不以子尊加父母也。案《禮》『幼不誄長，賤不誄貴』，幼賤猶不得表彰長貴，況敢錫之以榮命邪！漢祖感家令之言而尊太公，荀悅以為孝莫大於嚴父，而以子貴加之父母，家令之言過矣。爰逮孝章，不上賈貴人以尊號，而厚其金寶幣帛，非子道之不至也，蓋聖典不可逾也。當春秋時，庶子承國，其母得為夫人。不審直子命母邪，故當告於宗祧以先君之命命之邪？竊見詔書，當臨軒拜授貴人為皇太妃。今稱皇帝策命命貴人，斯則子爵母也。貴人北面拜受，斯則母臣子也。天尊地卑，名位定矣，母貴子賤，人倫序矣。雖欲加崇貴人，而實卑之；雖顯明國典，而實廢之。且人主舉動，史必書之。如當載之方策，以示後世，無乃不順乎！竊謂應告顯宗之廟，稱貴人仁淑之至，宜加殊禮，以酬鞠育之惠。奉先靈之命，事不在己。妃後雖是配君之名，然自後以下有夫人九嬪，無稱妃焉。桓公謂宜進號太夫人，非不允也。如以夫人為少，可言皇太夫人。皇，君也，君太夫人於名禮順矣。」

參見

[1] [1]
《晉書·志第十一》：「哀帝欲尊崇章皇太妃。桓溫議宜稱太夫人。尚書僕射江虨議曰：「虞舜體仁孝之性，盡事親之禮，貴為天王，富有四海，而瞽叟無立錐之地，一級之爵。蒸蒸之心，昊天罔極，寧當忍父卑賤，不以徽號顯之，豈不以子無爵父之道，理窮義屈，靡所厝情者哉！《春秋經》曰『紀季姜歸於京師』，《傳》曰『父母之於子，雖為天王后，猶曰吾季姜』，言子尊不加父母也。或以為子尊不加父母，則武王何以追王太王、王季、文王乎？周之三王，德配天地，王跡之興，自此始也。是以武王仰尋前緒，遂奉天命，追崇祖考，明不以子尊加父母也。案《禮》『幼不誄長，賤不誄貴』，幼賤猶不得表彰長貴，況敢錫之以榮命邪！漢祖感家令之言而尊太公，荀悅以為孝莫大於嚴父，而以子貴加之父母，家令之言過矣。爰逮孝章，不上賈貴人以尊號，而厚其金寶幣帛，非子道之不至也，蓋聖典不可逾也。當春秋時，庶子承國，其母得為夫人。不審直子命母邪，故當告於宗祧以先君之命命之邪？竊見詔書，當臨軒拜授貴人為皇太妃。今稱皇帝策命命貴人，斯則子爵母也。貴人北面拜受，斯則母臣子也。天尊地卑，名位定矣，母貴子賤，人倫序矣。雖欲加崇貴人，而實卑之；雖顯明國典，而實廢之。且人主舉動，史必書之。如當載之方策，以示後世，無乃不順乎！竊謂應告顯宗之廟，稱貴人仁淑之至，宜加殊禮，以酬鞠育之惠。奉先靈之命，事不在己。妃後雖是配君之名，然自後以下有夫人九嬪，無稱妃焉。桓公謂宜進號太夫人，非不允也。如以夫人為少，可言皇太夫人。皇，君也，君太夫人於名禮順矣。」

[1]