健馱邏語
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健馱邏語（梵語：Gāndhārī），是一種古印度語言，屬於印歐語系印度-伊朗語族印度-雅利安語支，是普拉克里特諸語言之一。犍陀羅語主要見於公元前3世紀到公元4世紀位於印度次大陸西北部的犍陀羅地區的文本中。這種語言被中亞的佛教文化大量使用，在中國洛陽、安陽的銘文中也有發現。
犍陀羅語是貴霜帝國及包括于闐、鄯善在內的各西域王國的官方語言。[2]它出現在硬幣、銘文和文本（尤其是犍陀羅語佛教原稿）之中。在眾多普拉克里特語中，它的顯著特點是留存了一些古老的語音，相對孤立和獨立，部分受到古代近東和地中海的影響；而且與其他普拉克里特語使用婆羅米文不同，犍陀羅語使用佉盧文。
作為一種早期的普拉克里特語言，犍陀羅語擁有區別於其他所有已知普拉克里特語的獨特特徵。在語音學上，它保留了古印度-雅利安語的全部三個噝音——s、ś和ṣ，而在其他普拉克里特語中三者合併為[s]，這一變化被認為是最早的中古印度-雅利安語的音變之一。[3]犍陀羅語還保留了某些古印度-雅利安語的輔音群，主要是那些涉及v和r的。[4]此外，古印度-雅利安語元音間的th和dh在早期用一個特殊的字母書寫（學者注意到是帶下劃線的s，即[s]），後來與s互換使用，這表明了語音的早期變化，可能是濁齒擦音ð，後來音變為z，然後變為普通的s。[5]
中古普拉克里特諸語通常將th弱化為dh，後來又變為h。佉盧文沒有區分長短元音，因此該特徵的細節尚不清楚。[6]
語言學證據將一些講達爾德語的族群與犍陀羅語聯繫起來。[7][8][9]科希斯坦語組現在已不在其發源地使用，但曾在該地區廣泛傳播，並且很可能是犍陀羅地區某個古老方言的後代。[10][11]最後消失的是蒂拉赫語，幾年前，阿富汗東部賈拉拉巴德附近的幾個村莊仍然在使用這種語言，這是19世紀被阿夫里迪普什圖人驅逐出蒂拉赫的移民的後代所說的語言。[12]喬治·摩根斯特爾內提出，蒂拉赫語「可能是從蒂拉赫穿過白沙瓦地區延伸到斯瓦特和第爾的方言群的殘餘」。[13]如今，它應當已完全滅絕，該地區現在以後來移民帶來的伊朗語支語言（如普什圖語）為主。[12]在今天仍在使用的現代印度-雅利安諸語中，托瓦利語與犍陀羅語的Niya方言在語言學上最為接近。[11][14]
重新發現與歷史
通過研究一種《阿含經》，即《長阿含經》，學者確定了一種獨特的語言，該語言已被佛陀耶舍和竺佛念譯為漢語。
現在關於佛教在中亞傳播的主流假設可以追溯到1932年，當時恩斯特·瓦爾德施米特指出，由法藏部高僧佛陀耶舍翻譯的《長阿含經》第一卷提到的人名並非翻譯自梵語，而是從一種當時未確定的普拉克里特語翻譯來的。這種語言也出現在于闐國的《法句經》中。1946年，貝利確定了這種普拉克里特語，並將其命名為犍陀羅語，對應於印度西北部大多數佉盧文銘文的語言。[15]
從那時起，學術界逐漸達成共識，認為第一波佛教傳教工作與犍陀羅語和佉盧文銘文有關，並初步認為與法藏部有關。[來源請求]
現有證據還表明，第一個前往于闐的佛教使團是由法藏部派出的，並使用了佉盧文書寫的犍陀羅語。[16]然而，有證據表明佛教的其他部派和典籍也使用犍陀羅語，並且有證據表明法藏部有時也使用梵語。
誠然，犍陀羅語寫成的文稿大多都屬於法藏部，但幾乎所有部派（包括大乘佛教）都使用了一些犍陀羅語。馮·希尼貝（1982年和1983年）指出此前歸屬於說一切有部的文獻中包含不完全梵語化的犍陀羅語詞彙，並得出結論，要麼修改文獻的部派歸屬，要麼「犍陀羅語等於法藏部」的默認教條是錯誤的。相反，法藏部也使用梵語。[17]
從公元1世紀開始，犍陀羅語出現了一種嚴重的梵語化趨勢。[17]
音系學
通常情況下，犍陀羅語是一種中古普拉克里特語，普拉克里特語是中古印度-雅利安語的術語。犍陀羅語剛剛開始顯露出公元1世紀的晚期普拉克里特語的特徵。中古普拉克里特語的語音特點是元音間輔音的弱化：去輔音延長和濁音化，例如古印度-雅利安語的*k變為g。損失最快的是齒音，甚至在晚期之前就開始完全消失，例如*t > ∅（例：*pitar > piu）；相比之下，捲舌音則從未丟失。[18]還有證據表明，送氣音和不送氣塞音的對立也消失了，這在印度-雅利安語中是不尋常的。[19]
在中亞犍陀羅語中，鼻音與同源塞音的書寫經常混淆；[20]目前尚不清楚這是否代表了語音目錄中塞音被同化或前鼻化輔音的出現。
語法
犍陀羅語的語法很難分析：尾音不僅因所有普拉克里特語共有的尾輔音消失和輔音群簡化而受到侵蝕，而且尾原因也明顯減弱，「以至不再有區別」。[21]儘管如此，犍陀羅語至少有一個原始的語法格系統。[22]由於長篇文獻主要用於宗教文獻的翻譯以及佛經的敘事性質，犍陀羅語口頭形式的使用受到高度限制，但似乎與其他普拉克里特語的變化並行不悖。[23]
詞彙
犍陀羅語的詞彙也受其文本使用的限制，但仍可以確定一些不尋常的形式，如與該地區現代印度-雅利安語（特別是達爾德語支的一些語言）形式有共同之處的犍陀羅語形式。例如，犍陀羅語的「姐姐」一詞是古印度-雅利安語svasṛ-的後代，與達爾德語相同，而所有印度雅利安語都已用bhaginī的對應形式取代了該詞。[24]
犍陀羅語佛教原稿
在1994年之前，學者們唯一能得到的犍陀羅語手稿是1893年在新疆和田附近的牛頭山（Kohmāri Mazār）發現的佛教經典《法句經》的樺樹皮寫卷。從1994年開始，在阿富汗東部和巴基斯坦西部發現了大量零散的佛教文本手稿，共計77份。[25]這些文件包括：[26]
犍陀羅語翻譯
大乘佛教的淨土經典早在公元147年就從犍陀羅帶到中國，當時貴霜的僧人支婁迦讖開始將第一部佛經譯為中文。[27][28]這些譯本中最早的一部分證明了它們是由犍陀羅語翻譯而來。[29]眾所周知，這一時期的中國存在著佉盧文手稿。[30]
參見
- 阿富汗之伊斯蘭前文字
參考文獻
延伸閲讀
外部連結
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