泉水誕神女修道院

泉水誕神女修道院（希臘語：Μονὴ τῆς Θεοτòκου τῆς Πηγῆς）是土耳其伊斯坦堡的一處正教會聖地。目前的修道院教堂建於1835年，與公元5世紀末至6世紀初在同一地點建立的聖殿有著同樣的奉獻。在重修數次後，舊建築在15世紀上半葉遭鄂圖曼土耳其人摧毀。修道院的名字來源於附近的一處聖泉水，泉水據稱有治癒的功效，其本身的名稱是巴魯克利的生命之泉（希臘語：Ζωοδόχος Πηγή του Μπαλουκλή）。一千五百年以來，它一直是希臘正教最重要的朝聖地之一。^[1]

修道院教堂內部

歷史

根據拜占庭歷史學家普羅科匹厄斯和凱德利諾斯，最初的教堂是由東羅馬皇帝查士丁尼一世於一處聖井的泉水旁建立的。建立時間是查士丁尼治世的最後一年（559-560）。教堂位於當時狄奧多西二世城牆外側，即當今的泉水門附近。^[2]據傳，查士丁尼皇帝在狩獵時看見了一座被許多婦女圍繞著的小聖堂^[3]，當他詢問那些婦女這一建築的意義時，她們告訴查士丁尼「這是奇蹟的源泉」。查士丁尼遂下令用修建聖索菲亞大教堂剩餘的材料修建了該教堂。^[3]

而根據後世的傳說，是利奧一世建立了這一聖所。其原因是利奧尚是一名士兵時發生的奇蹟。有一次，利奧正要進君士坦丁堡城時，他遇見了一位盲人向他索要水喝。這時，利奧聽見了一來自女性的聲音，告訴他去附近的池子取水並用以濕潤那盲人的眼睛。女聲同時告訴利奧，她希望這水源受到敬拜，且利奧會在未來受到加冕。利奧立刻按女聲的要求做了，盲人旋即恢復了視力。登基後，利奧皇帝遂在泉水旁建立了一座宏偉的教堂。這一傳說或許來自該修道院僧侶的附會。可能的情況是，在查士丁尼一世之前就有小型的聖所設在此地了。^[3]

多個世紀以來，泉水修道院屢經重修。其中最重大的一次是在伊琳娜女皇治世期間，由790年的地震導致的。巴西爾一世治世期間的869年大地震也對修道院造成了毀傷。924年9月7日，修道院遭保加利亞沙皇西美昂一世焚毀，旋即又由羅曼努斯一世皇帝重建。^[4]三年後，西美昂之子彼得與羅曼努斯之侄女瑪利亞成婚。^[4][5]

由於該修道院地理位置處於君士坦丁堡城外，修道院曾經被用作流放之所。1078年，喬治斯·莫諾馬霍斯被流放至此。1084年，阿萊克修斯一世將具有新柏拉圖主義思想的哲學家約翰尼斯·伊塔洛斯拘禁於此。^[5]

第四次十字軍東征後，修道院由拉丁禮神職人員使用。根據拜占庭帝國的史料，這一變更導致了泉水奇蹟的中止。^[5]

1328年，安德洛尼卡三世以該修道院為陣地進攻君士坦丁堡。據傳說在兩年後，當他在季季莫蒂霍垂死時，喝了修道院泉水的安德洛尼卡立即痊癒了。

1422年君士坦丁堡之圍期間，穆拉德二世曾在修道院的地址處紮營。至於修道院是否在1453年君士坦丁堡陷落前被重建則不得而知。15世紀的俄羅斯朝聖者沒有提到教堂，只提到了泉水。

根據16世紀法國學者皮埃爾·吉爾的記載，1547年時教堂建築並不存在，但患病者則繼續前往泉水處以期獲得治癒。

1727年，德爾科斯都主教尼科迪默斯在聖井上修建了一座小聖堂。在舊教堂基礎中被發現的聖像被供奉在小聖堂內。亞美尼亞人曾試圖奪取聖泉的所有權，但鄂圖曼帝國的數道敕令確保了希臘族裔對泉水的持有。聖堂由土耳其守衛看守，他們對朝聖者收取一種稅，用以維護監獄。之後，聖堂又轉到了君士坦丁堡普世牧首區的管轄之下。1821年，奧斯曼禁衛軍摧毀了該建築。1833年，普世牧首君士坦提烏斯一世獲得敕令，得以重建教堂，1835年，教堂重新開放。

在1955年9月6日的伊斯坦堡大屠殺期間，泉水誕神女修道院遭到由土耳其政府支持的狂熱穆斯林群眾的攻擊。在攻勢中，安放在教堂外的眾普世牧首棺槨被打開，牧首們的遺體遭到褻瀆。此外，教堂和修道院被徹底燒毀。^[6][7]此後，該事件造成的損毀都被修復了。

參考來源

1. Janin (1953), p. 232.
2. After the erection of the sanctuary this Gate was named by the Byzantines Gate of the Spring or Pēgē Gate (Πύλη τῆς Πηγῆς). Müller-Wiener (1977), p. 416
3. Janin (1953), p. 233
4. Mamboury (1953), p. 208
5. Janin (1953), p. 234
6. Γεωργία, Κλοκίδου. Η ελληνική μειονότητα στην Κωνσταντινούπολη μετά την συνθήκη της Λωζάννης και μέχρι το 1991.. University of Macedonia: 66. 1 January 2014 [24 April 2017]. （原始內容存檔於2020-10-21） （希臘語）.
7. Vryonis, Speros. The great catastrophes: Asia Minor/Smyrna--September 1922; Constantinople--September 6&7, 1955 : a lecture. Order of Saint Andrew the Apostle. 2000: 14. ...the central cemetery at Sisli and the cemetery of the Patriarchs at Balikli. The former sustained particularly extensive destruction. Crosses and statues were knocked down, sepulchers and vaults opened and the remains of the dead removed and dispersed. At Balıklı, the sarcophaguses of the Greek Orthodox Patriarchs were desecrated.

參考文獻

• Mamboury, Ernest. The Tourists' Istanbul. Istanbul: Çituri Biraderler Basımevi. 1953.
• Janin, Raymond. La Géographie ecclésiastique de l'Empire byzantin. 1. Part: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3rd Vol. : Les Églises et les Monastères. Paris: Institut Français d'Etudes Byzantines. 1953 （法語）.
• Eyice, Semavi. Istanbul. Petite Guide a travers les Monuments Byzantins et Turcs. Istanbul: Istanbul Matbaası. 1955 （法語）.
• Müller-Wiener, Wolfgang. Bildlexikon zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul bis zum Beginn d. 17 Jh.. Tübingen: Wasmuth. 1977. ISBN 978-3-8030-1022-3 （德語）.
• Majeska, George P. The Monastery of the Virgin at Pege. Russian Travelers to Constantinople in the Fourteenth and Fifteenth Centuries. Dumbarton Oaks. 1984: 325–326 [2020-06-23]. ISBN 978-0-88402-101-8. （原始內容存檔於2014-05-14）.
• Blackwell, Basil. Some karamanlidika inscriptions from the monastery of the Zoodokos Pigi, Balikli, Istanbul. Clogg, Richard (編). Anatolica - Studies in the Greek East in the 18th and 19th Centuries. Aldershot, Hampshire: VARIORUM. 1996 [1978]. ISBN 0-86078-543-2.