格五,又稱塞戲、簺戲、蹙戎、蹙融,是一種擲採行棋的擲賽遊戲,為六博的變體,差別之一在擲具的不同[1]。鮑宏寫有《簺經》紀錄規則,已失傳。
文獻
- 葛立方《韻語陽秋》:「魯直詩云:「眼見人情如格五,心知外物等朝三。」
- 《漢書》吾丘壽王傳:「以善格五,召待詔。」
- 鮑宏《簺經》:「簺有四采,塞、白、乘、五是也。乘五,至五即格不得行,故云格五。」
- 《資暇集》:「今有奕局,取一道人行五棊,謂之蹙融,融宜作戎。此戲生於黃帝蹙鞠,意在軍戎也,殊非圓融之義。庾元規著《座右方》,所言蹙戎者,今之蹙也。」
- 《酉陽雜俎》:「小戲中於奕局一枰,各布五子,角遲速,名蹙融。予因讀《坐右方》,謂之蹙戎。」
- 彭乘《續墨客揮犀》:「蹙融,或謂之『蹙戎』,《漢書》謂之『格五』,雖止用數棋,共行一道,亦有能否。徐德占善移,遂至無敵。其法已常欲有餘而致敵人於險,雖知其術止如是,然卒莫能勝之。」
- 沈存中《筆談》:「格五即今之蹙融,其法以己常有餘,而致敵人於險。」
- 章太炎《膏蘭室札記》:「今之跳五子,當即古之格五。」
- 黃遵憲《日本國志》:「亦有格五,其法布子成行以得五者勝。」
結論
從上述引文看,秦漢時期時塞戲每方有六枚棋子,具有塞、白、乘、五這四種采名,其中擲到『五』就不能移動,所以又稱格五。依《爾雅》記載,擲具是箭(箸),而不是當時六博用的瓊。
有些六博局是中央方框與四角曲道以斜線相連,傅舉有認為是塞戲[4]。
文獻無任何記載或觀點認為與象棋有所繼承關係。傳至南北朝甚至有《簺法》、《簺經》等關於它的專門著作。格五這棋類的精要之處是行棋相塞,使對方格不得行,所以稱作格五。也稱為蹙戎。
唐代成玄英註解《莊子·駢拇》時寫:「行五道而投瓊曰博,不投瓊曰塞。」 認為六博與塞戲差別在是否用瓊作投子,而《爾雅》指出別名為格五的塞戲是投箭,但他是把六博錯認為「行五道」[1]。後人錯以為塞戲沒有擲具,誤會塞戲擺脫六博僥倖取勝的成分[6][1]。
宋代以降的文獻記載並不相符,描述每方棋子只有五枚,共走一道。
清末有將格五當五子棋。
參考
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