查繼佐

查繼佐（1601年—1676年），初名繼佑，初字三秀，更字友三，號伊璜，又號與齋，別號東山釣史、釣玉，浙江杭州府海寧縣人，明末清初學者。

生平

查繼佐為查大宗之子，生於明萬曆二十九年（1601年）七月四日。家貧多病，崇禎六年（1633年）中舉人。明亡後，隨魯王朱以海到紹興，授兵部職方司主事，在浙東地區率軍抗擊清軍。監國魯元年（1646年）清軍攻佔紹興，隱居海寧硤石東山萬石窩，改號為左尹非人。監國魯七年（1652年）於西湖覺覺堂講學，旋至杭州鐵冶嶺之敬修堂講學，從學者眾，人稱敬修先生。

康熙二年（1663年），捲入南潯莊廷鑨私刻《明史》案，列名參校，下獄論死，後因提早自首而免罪，與范驤、陸圻等三人皆獲救。遂縱情聲色^[1]。晚年喜寫梅，於康熙十五年元月二十日戌時去世，年七十六。

著作

著有《罪惟錄》、《國壽錄》、《魯春秋》、《東山國語》、《班漢史淪》、《續西廂》等。

爭議

有證據顯示查繼佐是《明史》案檢舉者。道光以後陳康祺於《郎潛紀聞》中推斷查繼佐應負主要責任，實在是違背「虎兕出於柙，龜玉毀於櫝」，則守土者不得推諉其過的原理^[2]。清初谷應泰《明史紀事本末》對其記載則略為平恕公允^[3]。當事人陸圻的女兒陸莘行則提到其父等三人曾向學官自首^[4]。《范氏記私史事》一書提到周亮工勸另一位當事人范驤檢舉明史案一事：「刻書列參評常事也，曷以知其禍而檢舉焉。得故周櫟園先生語余父曰偶見莊氏書，載闖逆入宮有禪表，下注龔鼎孳手筆。且言合肥（龔鼎孳）慕大范老子久以未獲一識為恨事，望速檢舉日後好相見也。但為首查某為人反覆勿使知可耳。」

傳言查繼佐曾濟助發跡前的吳六奇，後者因此在案發後營救前者，但是真實情況卻並非如此^[5]。《查繼佐年譜》裡，查繼佐本人亦否認有此事，說：「葛如，方布衣野走，世傳余有一飯之恩，懷之而思報。其實無是也。是則公在時已傳其事，故公為之辨。」乾隆時詩論家吳騫也認為此傳聞事不可靠^[6]。

參考文獻

1. 《虞初新志》卷十六錄鈕琇《記吳六奇將軍事》: 「孝廉嗣後益放情詩酒，盡出其橐中裝，買美鬟十二，教之歌舞。每於良宵開宴，垂簾張燈，珠聲花貌，艷徹簾外，觀者醉心。」
2. 「惟海寧查繼佐、仁和陸圻，當獄初起，先首告，謂廷鑨慕其名列之參校中，得脫罪（按：小說傳奇，咸謂繼佐由吳六奇得脫；《漁洋文集》亦云然，非也）。」
3. 「湖州莊廷鑨作明史，以查伊璜刻入校閱姓氏。伊璜知，即檢舉學道，發查存案。此年七月，歸安知縣吳之榮持書出首，累計伊璜，伊璜辨曰：『查繼佑系杭州舉人，不幸薄有微名，莊廷鑨遂將繼佐刻入校閱。』繼佑一聞，即出檢舉，蓋在庚子十月，吳之榮為莊廷鑨本縣父母，其出首在辛丑七月。若以出首早為功，則繼佑前之榮後，繼佑之功當在之榮上；若以檢舉遲為罪，則繼佑早而之榮遲，之榮罪不應在繼佑之下。今之榮以罪受上賞，而繼佑以功受顯戮，則是非顛倒極矣！諸法臺幸為參祥。」《南潯鎮志》卷三八《志餘》六錄《熊懋蔣希圖聞門錄》載查繼佐辯稱：「若以出首早為功，則繼佐前而吳某後，繼佐之功當在吳某之上。若以檢舉遲為罪，則繼佐早而吳某遲，吳某之罪不應在繼佐之下。今吳某以罪受賞，而繼佐以功受戮，則是非顛倒極矣。」
4. 陸莘行《秋思草堂遺集·老父雲遊始末》云：「有為父言：『湖州莊姓者，所著穢史，牴觸本朝。兼有查、陸、范評定姓名，大為不便。'父曰：『風馬牛不相及也，何得有此？』歸家，自思范君文白遠隔海昌，不及相聞。查君伊璜住居不遠，何不一詢。因往查。查適他出。父入書室，見案頭果有此書。查歸，父謂之曰：『此何物，尚置是耶？若不早圖，禍將作矣。』因即具牒文宗，行文湖郡教諭趙（君宋）查驗。」
5. 韓逢華：《查繼佐與明史案》，《蘇州教育學院學報》2007年3月 第24卷第1期
6. 《拜經樓詩話》：「查東山先生遏吳順恪事，世皆艷稱。予觀東山所作《敬修堂同學出處偶記》，有似出於傳聞之過者。豈當日以其既貴而故為之諱耶？」