有取識

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有取識,又稱有漏心意識有漏識,佛教阿毘達摩術語,源自說一切有部,是識的一種,指帶著煩惱的識,負責生命的延續,以及投生至下一世的輪迴。

概論

是十二緣起之一,為煩惱的異名。有取識的意義,是指產生,有,能生後,也就是十二緣起中的識[1]四食中的識食,通常被等同於有取識[2][3]。有取識的功能,是令諸有相續。在命終之時,會依照先前所的業,決定投生方向[4]

發智論》引用《雜阿含經》的城主喻[5],認為這即是指有取識[6]。這個見解被《大毘婆沙論》沿用[7]

《雜阿含經》中的「後有因」[8]和「五種種子」[9]所喻「取陰俱識」[10],在《俱舍論》中,被統合在有取識之下[11]

玄奘譯《辯中邊論》中,認為有取識可以導引有情至投生之處[12]。但在真諦譯本中,將有取識譯為本識及意識[13]

類似思想

有取識的概念,接近於經量部的種子說,以及分別說部結生識

攝大乘論》中,將分為等無間意與染污意二者,染污意與薩迦耶見,我慢,我愛與無明等四煩惱相應[14]

註釋

外部連結

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