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此條目頁的主題是中國神話人物。關於日本同名小說及其跨媒體作品，請見「赤龍 (小說)」。赤龍，即南海龍王，別名昭明[1]，又稱南海廣利王[2]，是中國神話中四海龍王之一，代表南方。
南海龍王源於古人對於「南方神」和「四海龍王」的信仰。象徵光明的火神祝融，司職南方，因此成為南海神。後來佛教龍王作為四海守護神的信仰流傳，南海神變成南海龍王。[2]
據《太公金匱》（著錄於隋書經籍志，成書年代不會晚於隋代）「南海之神曰祝融，東海之神曰勾芒，北海之神曰玄冥（一作顓頊），西海之神曰蓐收，河伯名為馮夷（一作馮脩），雨師名詠，風伯名姨」，《五行大義》亦云：「太公曰南海神名祝融」，因此四海之神是從上古四方神而來。後來韓愈沿用此一說法，稱：「南海陰墟，祝融之宅」。
所謂「火之本在水，水足於中，而後火生於外，水與火分而不分，故祝融兼為水火之帝」的說法，來自清人筆記《廣東新語》。
隋朝開皇十四年（594年），隋文帝下詔在近海處建祠祭四海，在廣州南海縣建南海神祠。
唐天寶十年（751年），唐玄宗為四海龍王下詔封號，加封南海龍王為廣利王，同時封東海龍王為廣德王、北海龍王為廣澤王、西海龍王為廣順王。命重臣奉金字王簡之冊，舉行盛大加冕典禮。
宋開寶年間，在南方設立市舶司，管理海外貿易。中央政府派員修葺南海神廟。
宋仁宗康定二年下詔增封南海神王號「洪聖」，皇佑五年又加封王號「昭順」。南宋紹興七年，宋高宗又給祝融加「顯威」封號。終宋一代，南海龍王獲得封號特別多。
清康熙帝先後十一次派高官重臣前往祭祀南海神，並禦筆親書「萬里波澄」，製成牌匾護送到南海神廟。
據《廣東新語》記載，明清時東南沿海一帶，甚至形成了遇海事即披髮擲米錢、呼喚南海神救助的習俗，而且「海神甚靈，嘉靖間，有渡海者，見海神特立水上，高可丈餘，朱髮長髯，冠劍偉麗，眾驚伏下拜，海神徐掠舟而過，有光景經久不滅。」[2]。
在海南三亞大小洞天景區：包括「南海龍王」區域[4]。安奉的南海龍王原身像，由中國社科院道家與道教研究中心研究，清華大學美術學院何寶森教授設計創作[2]。
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