宝行王正論

龍樹曾服務於案達羅王室，曾寫作《寶行王正論》、《親友書》，致案達羅王室。其中《親友書》，僧伽跋摩譯為《勸發諸王要偈》，另有一譯本題作《龍樹菩薩為禪陀迦王說法要偈》，唐義淨譯為《龍樹菩薩勸誡王頌》。龍樹引用王室先祖之名，以信件勸誡案達羅王應行

《佛阿毘曇論》（題作：佛阿毘曇經出家相品） 〔論藏〕 《大般涅槃經論》，世親造 《佛性論》，世親造 《大乘起信論》，馬鳴造（人云真諦譯，法經等勘真諦錄未見） 《寶行王正論（日语：宝行王正論）》，藏譯本題龍樹造 《中邊分別論》，彌勒造頌，世親造釋（與玄奘譯之《辯中邊論》為同本異譯） 《三無性論》（《顯揚聖教論》成無性品之異譯，從《無相論》出）

《法華經》、《般若經》、《大智度論》、《瑜伽師地論》等諸多大乘經論皆取此說。寶行王正論說，佈施、持戒為利他，忍辱、精進為自利，禪定、智慧為解脫，略攝大乘義。此六波羅蜜為戒、定、慧三無漏學所含攝，又統攝菩薩所修的一切行門，俱称爲六度萬行。 大乘佛教又說有十波羅蜜（十度），為六波羅蜜上再設方便（upāya；

行的論書則有《十住毗婆沙論》、《菩提資糧論頌》、《寶行王正論（日语：宝行王正論）》等。其大弟子提婆著有《百論》（廣本為：《四百論》）為繼承龍樹空觀之立場，駁斥其他宗派學說之論書。 《瑜伽師地論》瑜伽行唯識學派相傳為彌勒菩薩授予大乘論師無著，由其闡釋傳出之論書，又名「十七地論」，廣為分別抉擇菩薩大行

行，满行52字，除空格16字，碑阴刻字为1336字。全碑刻文2064字。 王讳肃，字长恭，勃海蓨人，高祖神武皇帝之孙，世宗文襄皇帝之第三子也。神则龙首，元火师而成帝，兵称虎翼，拧水母而称雄。王命守巨宝，惟卿族均大。名而复始，逾盛德之后昆。抚天潢而焕落，临地轴而彪明，祝祭孔明，史词无愧。王应含宝