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孫
幼年師從王徹,學習五經。王徹死後,其門人數百。孫奭精通經術,有問經的人,都為他們解析微旨,眾人驚服,年輕時在家鄉講授諸經。端拱二年(989年)九經及第,授莒縣(今山東莒縣)主簿,升遷為大理評事、國子監直講。宋太宗親臨國子監,召孫奭講《尚書·說命》,講到「事不師古,以克永世,匪說攸聞」時,引經諷勸。太宗褒賞,賜五品服。宋真宗時任諸王府侍讀,再擢拔為工部郎中、龍圖閣待制。貶至河陽知縣。孫奭生性方直,守道自處。據事理,陳己見,深得皇帝器重,也為時人所敬佩。大中祥符元年(1008年),皇上將迎「天書」,奭對曰:「臣愚,所聞『天何言哉』,豈有書也?」多次勸阻真宗祀汾陰。大中祥符二年(1009年)判國子監。[2]大中祥符六年(1013年)真宗欲祀太清宮,孫奭又上疏反對,指出明皇之跡不可效,並作《解疑論》。孫奭繼承了「夫民,神之主也」的重民輕神的傳統,對「勞民事神」的迷信活動進行批判,並建議「抑損虛華,斥遠邪佞,罷興土木」。於是出知密州。二年後,遷左諫議大夫。後任給事中。天禧年間,朱能獻《乾祐天書》,他復上書力斥其妄。宋仁宗即位,擇名儒為侍讀,命孫奭擔任翰林侍講學士,每講至君昏國亡之事,必反覆規諷。參與修《真宗實錄》。孫奭奉敕與邢昺等校定諸經正義,考正《尚書》、《論語》、《孝經》、《莊子》、《爾雅》等書的謬誤,用以補充陸德明《經典釋文》的不足。天聖四年(1026年)宋仁宗命孫奭等人詳校唐代律疏,天聖七年(1029年)校畢刊行。孫奭等曾撰《律音義》一卷與律文並行。知審官院,判國子監。丁父憂起復以後,累遷兵部侍郎兼龍圖閣學士。[3]後改禮部尚書,以太子少傅致仕。[4]明道二年(1033年)六月卒於家,得年七十二。[5]有《賡載集》,已佚。有子孫瑜。
曾在宮中講學二十餘年,奉敕校定趙岐《孟子注》。今本《孟子正義》即孫奭所著。朱熹《朱子語錄》則謂邵武士人假託,非奭所注。《四庫全書總目題要》從之,後收入《十三經註疏》,是諸註疏最劣的一種。平生著作有《經典征言》五十卷、《崇祀錄》、《樂記圖》、《五經節解》、《五服制度》、《解疑論》、《真宗實錄》。另著《孟子音義》、《爾雅釋文》等書。 對法律有所研究,著有《律文音義》1卷,《律令釋文》1卷。《孟子正義》十四卷、《律文音義》一卷,今存。《爾雅釋文》一卷,佚。
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