迦旃延 （梵語 ：कात्यायन ，羅馬化： Kātyāyana ），又譯為迦多衍那，迦底耶夜那，迦氎延，為釋迦牟尼 十大弟子 之一，以「論議第一」為人所尊崇。迦旃延為婆羅門姓 十姓之一。譯曰剪剃種 ，扇繩 ，好肩 等。以姓為名。
迦旃延在泰國為「善加財」，形象與布袋和尚 類似。
迦旃延生於西印度阿槃提國 ，為其國王師婆羅門之子，奉國王之命，前往邀請釋迦牟尼，至其國說法。見到釋迦牟尼之後，他決心出家，證阿羅漢果之後回國傳布佛法，使佛教傳播到西印度地區。
傳說迦旃延在佛陀弟子 中論義第一，善解經律而能論義。
根據《俱舍論光記》，迦旃延創作說一切有部 論藏的《阿毘達磨施設足論 》（稱友疏載其作者為目犍連 ）。
根據《大智度論》，迦旃延於佛世時，作《𮔢勒論》解佛語（別譯《藏論》，可能就是緬甸版巴利三藏的《藏釋 [ 1] [ 2] [ 3]
傳說緬甸版巴利三藏的《藏釋 導論
在《法華經 》中迦旃延被佛陀 授記將來成佛，佛號閻浮那提金光如來。[ 4]
《慧琳音義》二十七曰：「摩訶迦旃延，摩訶迦多衍那，此雲大剪剔種男。剪剔，婆羅門姓也。」
嘉祥 《維摩經 疏》二曰：「迦旃延即其姓，此雲好肩。」
《不思議境界經 》上曰：「迦底耶夜那（舊名迦旃延者）。」
《法華文句》一下曰：「摩訶迦旃延，此翻為文飾，亦肩乘。人云：字悞，應言扇繩，亦好肩，亦名柯羅。柯羅，此翻思勝，皆從姓為名。」同記曰：「言文飾者，善贊詠故。言扇繩者，若作肩乘。二字並悞。以其生時父已亡世，此兒礙母不得再嫁，如扇繫繩。」
《慧苑音義》下曰：「迦旃，一宗之姓氏也。延，此雲胤也。言此尊者是彼種族之後胤耳。」
《法華玄贊》一曰：「梵雲摩訶迦多衍那，雲迦旃延，亦訛也。大般若雲大迦多衍那，此雲大剪剃種男。剪剃種者，是婆羅門姓也。」
天神名。《涅槃經 》七曰：「為欲供養天神，故入天祠。所謂梵天，大自在天，違陀天，迦旃延天。」
外道名。十外道之第七。譯曰算數，《飾宗記》七本曰：「宗雖有六，而有七人也。第一不蘭迦葉，……第七迦旃延。」注曰：「梵雲迦多衍那，此雲算數也。上古有仙，常念算數，因為名也。」
《新集藏經音義隨函錄》：「蜫勒(上音毗，正作蜌也。梵言毗勒，秦言篋藏也。……又古䰟反蟲名也，非。呼傳寫久，悞也)。」
吉藏《三論玄義檢幽集 （頁面存檔備份 ，存於網際網路檔案館 ）》引《大智度論 》：「何等是三門？一者毘勒門，二者阿毘曇門，三者空門，乃至𮔢勒有三百二十萬言，佛在世時，大迦旃延之所造。佛滅度後，人壽轉減，憶識力少，不能廣誦，諸得道人撰爲三十八萬四千言，若人入𮔢勒門論義則無窮。又第二卷曰：摩訶迦旃延，佛在時，解佛語作𮔢勒。𮔢勒秦言篋藏也。乃至今行於南天竺。……三者𮔢勒，略説三十二萬言，𮔢勒法諸事以類相從，非阿毘曇也。」，又稱「毘字論作𮔢，即同音也。均師章言：亦云鞞勒者，鞞音卑也，又歩迷反。」 《藏論》在緬甸 版的《南傳大藏經 》的《小部》中，東漢 安世高 翻譯的《陰持入經 》被認為與《藏論》的第六章相對應，引用 Stefano Zacchetti,「An Early Chinese Translation Corresponding to Chapter 6 of the Pewakopadesa –An Shigao」s Yin chi ru jing T 603 and its Indian Original: A Preliminary Survey」, Bulettin of the School of Oriental and African Studies, n. 65（1）, 2002, pp74-98。 《妙法蓮華經 》卷3〈6 授記品〉：「爾時世尊復告諸比丘眾：「我今語汝，是大迦旃延，於當來世，以諸供具，供養奉事八千億佛，恭敬尊重。諸佛滅後，各起塔廟，高千由旬，縱廣正等五百由旬，皆以金、銀、琉璃、車磲，馬瑙、真珠、玫瑰、七寶合成，眾華、瓔珞、塗香、末香、燒香、繒蓋、幢幡，供養塔廟。過是已後，當復供養二萬億佛，亦復如是。供養是諸佛已，具菩薩道，當得作佛。號曰閻浮那提金光如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其土平正，頗梨為地，寶樹莊嚴，黃金為繩以界道側，妙華覆地，周遍清淨，見者歡喜。無四惡道——地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道，多有天、人、諸聲聞眾及諸菩薩，無量萬億莊嚴其國。佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。」 
