執金剛神 (梵語：वज्रधर; वज्रपाणि, Vajradhara; Vajrapāṇi[1], 藏語：ལག་ན་རྡོ་རྗེ།，藏語拼音：lag na rdo rje），又名執金剛夜叉 (梵語：वज्रपाणि यक्ष, Vajrapāṇi Yakṣa, 藏語：གནོད་སྤྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ།，藏語拼音：gnod sbyin lag na rdo rje），為守護欲界天帝釋天宮門的夜叉神[2]，是佛教擔當的護法之一，手執金剛杵，外貌兇惡，象徵以智慧擊破無明。他們發願成為佛教的護法，這些神明被統稱為金剛力士、金剛神，也被稱為密跡金剛或金剛手。
大乘佛教認為執金剛神為天界的神祇，主掌守護須彌山頂的四角峰[3]，遇有佛出世時，即下降至人間世界，衛護佛陀與菩薩，守衛佛寺道場[2]。
梵語：वज्रपाणि यक्ष（Vajrapāṇi Yakṣa），是個複合名詞，由金剛（Vajra）、手掌（pāṇi）與夜叉（Yakṣa），三字組成，字面意思為手持金剛杵的夜叉神。在古印度神話中，金剛是帝釋天的武器，也就是閃電，其碎片形成鑽石，因此有堅硬、能擊破他物的意思在。執金剛、金剛手、金剛力士，名稱相近，傳說也相近，可能起源於相同神祇[4][5][6]，隨著流傳而成為不同神祇，如漢傳佛教中，守護山門的兩位金剛力士，都源自於密跡金剛，但隨著傳說，變成守護寺門的兩位金剛力士[7]。
在佛經中，執金剛神是個統稱，如佛教廟宇中，常見的韋馱天與保衛山門的哼哈二將都是執金剛神的一種，明王、揭諦，或是藏傳佛教的赫魯嘎也都可以被歸為執金剛神。
金剛神源自印度神話，原先是帝釋天住處之外的守衛[8][3]。後被佛教教化，成為佛教的護法之一。
在早期佛經中，認為有持金剛杵的鬼神在護衛釋迦牟尼[9][10][11]。因為它們的動作迅速，隱密難知，被稱為密跡金剛，也被稱為金剛手[4]。
大英博物館收藏執金剛神護衛佛陀的石雕。
大乘佛教認為，執金剛神是佛與菩薩的護衛[12]，受四大天王管理，其中有許多是佛與菩薩的權現化身（如觀世音菩薩）[13]，其本身也是菩薩[11][10]。相傳，執金剛神領受釋迦牟尼的教法，並負責保護[14]，特別是秘密教法[15]。
在《大寶積經》的密跡金剛[16]，被認為是樓至佛化身[17][18]。
密法中的金剛界，相傳由大日如來傳授給執金剛神，由他們傳布到人間[19]。在金剛界曼荼羅中，下方有十六執金剛神。
在藏傳佛教中，特別是帝洛巴傳承中，金剛總持被視為是本初佛，原始佛[20][21]。
《俱舍論》卷11〈分別世間品〉：妙高頂八萬，三十三天居，四角有四峰，金剛手所住。……山頂四角各有一峰，其高廣量各有五百。有藥叉神，名金剛手，於中止住，守護諸天。」
一行譯《大毘盧遮那成佛經》卷1：「毘盧遮那佛告持金剛祕密主言：善哉！善哉！執金剛。善哉！金剛手！汝問吾如是義。汝當諦聽。極善作意。金剛手言：如是世尊，願樂欲聞。」
一行〈疏〉：「金剛手祕密主者，梵雲播尼，即是手掌，掌持金剛與手執義同，故經中二名互出也。西方謂夜叉為祕密。以其身口意，速疾隱祕，難可了知故，舊翻或雲密跡。若淺略明義，祕密主，即是夜叉王也。執金剛杵，常侍衛佛。故曰金剛手。」
智旭《佛說梵網經菩薩心地品合註》卷3：「金剛神，亦名執金剛神，亦名金剛力士，持金剛杵，隨侍諸佛者也。」
在漢譯經典中，金剛手，執金剛、密跡金剛與金剛力士常被認為意義相同，可以替換使用，如菩提留支譯《入楞伽經》卷8：「大慧！金剛密跡常隨侍衛應化如來前後圍遶，非法佛報佛根本如來．應．正遍知。大慧！根本如來遠離諸根大小諸量，遠離一切凡夫聲聞辟支佛等。」對照實叉難陀《大乘入楞伽經》卷6：「大慧！變化如來，金剛力士常隨衛護，非真實佛。真實如來離諸限量，二乘外道所不能知，住現法樂成就智忍，不假金剛力士所護。」
《胎藏金剛菩提心義略問答鈔》卷2：「密跡力士經云：有力士名金剛密跡。《注梵網經》云：昔有千二王子。時千王子發心成佛。其二王子誓護佛法。今諸寺門金剛力士二像是也。」
知禮《金光明經文句記》卷9：「次願為密跡金剛神，護千兄教法。世傳樓至化身，非也，乃法意王子耳。據經唯一人，今狀於伽藍之門而為二像者，夫應變無方，多亦無咎。」
《大智度論》卷54：「有人言：天帝九百九十九門，門皆以十六青衣夜叉守之。」
《雜阿含經》卷5：「時，有金剛力鬼神，持金剛杵，猛火熾然，在虛空中，臨薩遮尼犍子頭上，作是言：『世尊再三問，汝何故不答？我當以金剛杵，碎破汝頭，令作七分。』」
《增壹阿含經》卷22：「是時，梵天王在如來右，釋提桓因在如來左，手執拂，密跡金剛力士在如來後，手執金剛杵，毘沙門天王手執七寶之蓋，處虛空中，在如來上，恐有塵土坋如來身。」 《大智度論》卷35：「問曰：諸天供養事多，何以奉缽？答曰：四天王奉缽，餘天供養。諸天供養，各有定法：如佛初生時，釋提桓因以天衣奉承佛身，梵天王躬自執蓋，四天王四邊防護。淨居諸天欲令菩薩生厭離心故，化作老、病、死人，及沙門形。又出家時，四天王敕使者捧舉馬足，自四邊侍護菩薩。天帝釋取髮，於其天上城東門外立髮塔；又持菩薩寶衣，於城南門外立衣塔；佛至樹下時，奉上好草。執金剛菩薩，常執金剛衛護菩薩；梵天王請佛轉法輪。如是等，各有常法。以是故，四天王奉缽。四缽義，如先說。」大智度論引用的段落，出自《增壹阿含經》，在《增壹阿含經》中稱執金剛菩薩為密跡金剛。 《大般若波羅蜜多經》卷449：「一切不退轉菩薩，……常有五族執金剛神，隨逐守護。」
《五分律》卷1：「諸佛常法有五百金剛神侍衛左右。」
《觀世音菩薩普門品》：「以執金剛身得度者，即現執金剛身而為說法。」
《金光明經》〈鬼神品〉：「金剛密跡大鬼神王，及其眷屬五百徒黨，一切皆是大菩薩等，亦悉擁護聽是經者。」
《佛說大輪金剛總持陀羅尼經》：「當爾之時有執金剛神問其法要：世尊般涅槃後，總持法門云何受持？佛告執金剛神：善哉善哉。汝等金剛能為末劫眾生。問此利益之事。善思念之。吾當為汝分別解說利益之事當說法要。」
《大寶積經》卷9〈密跡金剛力士會〉：「法意太子曰：吾自要誓，諸人成得佛時，當作金剛力士。常親近佛在外威儀，省諸如來一切祕要。常委託依，普聞一切諸佛祕要密跡之事。信樂受喜，不懷疑結。……佛言。則往過去定光如來是也。其時諸子，此賢劫中千佛興者是也。從拘留孫為始作佛，至樓由竟千佛也。其法意太子。則今金剛力士，名密跡是也。其法念太子者。今識其梵天是也。」
吉藏《法華義疏》卷12：「金剛神下第三示非凡非聖身。既為鬼神，屬四天處住，是故非聖身。實是樓至佛，故非凡。樓至，此雲啼哭佛，獨住半賢劫度眾生。」
慧琳《一切經音義》卷18：「盧至如來，梵語佛名，古譯樓至，唐雲愛樂，即此賢劫中第一千佛劫末後成佛，即今之執金剛神是也。亦名密跡金剛。」
一行譯《大毘盧遮那成佛神變加持經》卷1：「如是我聞。一時薄伽梵，住如來加持廣大金剛法界宮，一切持金剛者皆悉集會。」
金剛總持. 創古仁波切官方中文網. [2016-03-25]. （原始內容存檔於2018-09-12）.
