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原文中記述到:「伊奘諾尊、伊奘冉尊立在天浮橋(あまのうきはし)上,一起考慮『底下豈無國歟?』。於是就伸下天之瓊矛[a],並刺中了大海。在矛尖流滴的潮水聚集成了一座島,名為磤馭慮島。於是二神便降臨到這座島上,以磤馭慮島為柱[b],繞其一圈,對唱幾句,後陰陽始媾合為夫婦。
這便是大八洲國。
第一種說法中記述到:「伊奘諾尊、伊奘冉尊前往豐葦原千五百秋瑞穗之地[f](とよあしはらのちいほあきのみづほのくに),站在天上浮橋上,投出天瓊戈,結成磤馭慮島。降落此島,建成八尋之殿(やひろのとの),樹立天柱。對唱幾句,陰左陽右,繞柱一圈,陰陽相合。」
占問天神後,才知應陽左陰右,繞柱一圈。
這便是大八洲國。
第二種說法中記述到:「伊奘諾尊、伊奘冉尊在天霧(あまのさぎり)中說:『我想讓這裡擁有國土。』便把天瓊矛垂下去,就得到了磤馭慮島。然後拔起天瓊矛,大喜道:『好啊,有國土了。』」
第三種說法中記述到:「伊奘諾、伊奘冉二神坐在高天原上,談道:『不應該有國土嗎?』便用天瓊矛畫出磤馭慮島。
第四種說法中記述到:「伊奘諾、伊奘冉二神互相說道:『有一個像浮膏的東西,其中有國土嗎?』便用天瓊矛探出一島,叫做磤馭慮島。」
第五種說法中記述到:「初陰神先唱,但為其不詳,故改陽神先唱。後見鶺鴒搖其收尾,學之,遂交道。」
第六種說法中記述到:「二神合為夫婦。」
第七種說法中記述到:
第八種說法中記述到:
第九種說法中記述到:
第十種說法中記述到:「陰神先唱,遂握住陽神的手,結為夫婦。」
天神賜予伊邪那岐命、伊邪那美命二神天沼矛,二神站在天浮橋上,用天沼矛攪拌海水,潮水從矛尖滴落後,凝聚成島,稱為淤能碁呂島。二神降落在這座島上,豎起天之御柱,建造八尋殿,且對問:
兩神繞柱一圈,伊邪那美先開口邀請,後結婚產子,先生水蛭子,但被放入葦船而流去;後生淡島,亦不計入子之例。
二神請示天神,便再繞柱一圈,伊邪那岐先開口邀請,後再產子。
以上八島最先出生,稱為「大八島國」。二神在還坐的時候又有生子。
古事記 | 日本書紀 | |||||
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本文 | 一書第1 | 一書第2 | 一書第3 | 一書第4 | 一書第5 | |
淡道之穂之狹別島 | 淡路洲 | 大日本豐秋津洲 | 淡路洲・淡洲 | 淡路洲 | 淡路洲 | 淡路洲 |
伊豫之二名島 | 大日本豐秋津洲 | 淡路洲 | 大日本豐秋津洲 | 大日本豐秋津洲 | 大日本豐秋津洲 | 大日本豐秋津洲 |
隱伎之三子島 | 伊豫二名洲 | 伊豫二名洲 | 伊豫洲 | 伊豫二名洲 | 伊豫二名洲 | 淡洲 |
筑紫島 | 筑紫洲 | 筑紫洲 | 筑紫洲 | 億岐洲 | 筑紫洲 | 伊豫二名洲 |
伊岐島 | 億岐洲・佐度洲 | 億岐三子洲 | 億岐洲・佐度洲 | 佐度洲 | 吉備子洲 | 億岐三子洲 |
津島 | 越洲 | 佐度洲 | 越洲 | 筑紫洲 | 億岐洲・佐度洲 | 佐度洲 |
佐度島 | 大洲 | 越洲 | 大洲 | 壹岐洲 | 越洲 | 筑紫洲 |
大倭豐秋津島 | 吉備子洲 | 吉備子洲 | 子洲 | 對馬洲 | 吉備子洲 | |
吉備兒島 | 大洲 | |||||
小豆島 | ||||||
大島 | ||||||
女島 | ||||||
知訶島 | ||||||
兩兒島 |
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