啟秀

這是滿族傳統命名，只稱名而不與姓氏連用，其姓氏為庫雅拉。

啟秀（1839年—1901年），字松巖， 號穎之，庫雅拉氏，滿洲正白旗人，晚清官員，以孝聞名，受大學士徐桐提拔，官至禮部尚書、軍機大臣，因支持義和團，被八國聯軍認定為戰犯，被斬。

簡介

同治四年（1865年）乙丑科進士，選庶吉士，散館改刑部主事，歷任內閣學士、刑部侍郎、禮部侍郎；光緒二十四年，授禮部尚書，命充軍機大臣兼理總理各國事務衙門。戊戌政變後，得徐桐向慈禧引薦，擢禮部尚書。

光緒二十六年，庚子事變爆發，董福祥攻使館不下，啟秀向載漪、載勛獻策，推薦「五臺山老和尚『普淨』（普靜）」可攻破西什庫天主堂，啟秀有信心必勝，聽到的人都在偷笑^[1]，不過慈禧太后也想找和尚這樣做^[2]。當該名老和尚到後，自稱關公降乩附身，角色扮演成民俗形象中的關公，拿著關刀、《春秋》，騎著類似赤兔馬的紅馬，進攻教堂，不料即刻陣亡，馬倒是逃回了^[3]，啟秀不久也被八國聯軍的日軍俘虜^[4]。聯軍認定啟秀為禍首之一，要求嚴懲，於是棄市於菜市口。

參考文獻

1. 清·陳恆慶《諫書稀庵筆記·義和拳》：「大學士啟秀獻策於端王、莊王曰：『此等義和拳，道術尚淺。五臺山有老和尚，其道最深，宜飛檄請之。』乃專騎馳請，十日而至。啟秀在軍機處賀曰：『明日太平矣。』人問其故，曰：『五臺山大和尚至矣。教堂一毀，則天下大定。』聞者為之匿笑。」
2. 清·李希聖《庚子國變記》：「尚書啟秀奏言，使臣不除，必為後患，五臺僧普濟，有神兵十萬，請召之會殲逆夷。曾廉、王龍文，請用決水灌城之法，引玉泉山水灌使館，必盡淹斃之。御史彭述，謂義和拳咒炮不燃，其術至神，無畏夷兵。太后亦欲用山東僧普法、余蠻子、周漢三人者。」
3. 清·高樹《金鑾瑣記》：「尚書啟秀函請五臺山普淨，來京攻西什庫教堂。僧言關聖降神附其身，攜青龍刀一柄、《春秋》一部，騎赤兔馬往攻，入陣便中炮亡，惟馬逃歸。」
4. 佐原篤介《拳亂紀聞》：「兵部尚書啟秀因曾力助舊黨，並曾奏保五臺山僧人普靜為聖僧，調令攻襲什庫，八月廿七日為日兵拘禁。」

參考文獻

• 清史稿

官銜
前任： 銘安	盛京刑部侍郎 光緒五年六月一日－光緒八年五月廿三日 （1879年7月19日－1882年7月8日）	繼任： 寶森
前任： 恩福	盛京戶部侍郎 光緒八年五月廿三日－光緒十四年三月十二日 （1882年7月8日－1888年4月22日）	繼任： 綿宜
前任： 豐烈	盛京兵部侍郎 光緒十八年八月十七日－光緒廿年八月廿一日 （1892年10月7日－1894年9月20日）	繼任： 壽蔭
前任： 崇禮	理藩院尚書 光緒廿年八月廿一日－光緒廿四年八月十四日 （1894年9月20日－1898年9月29日）	繼任： 裕德
前任： 裕祿	禮部滿尚書 光緒廿四年八月十四日－光緒廿六年十二月廿五日 （1898年9月29日－1901年2月13日）	繼任： 世續