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《唐太宗李衛公問對》又稱《李衛公問對》，簡稱《唐李問對》。舊題李靖所撰。由於新舊唐書都沒有此書的記載，所以許多人懷疑此書是偽作。北宋陳師道等認為是宋人阮逸偽托，元朝馬端臨則認為是宋神宗熙寧年間王震等人所校正。現在一般認為此書是熟悉唐太宗、李靖的思想的人根據他們的言論所編寫的，係唐太宗李世民與衛國公李靖多次談兵的言論輯錄，涉及的內容較為廣泛，包括軍制、陣法、訓練、邊防諸問題，但主要討論作戰指揮。
該書體裁是傳統的問答式，全書共有98次問答。這種體裁結構雖鬆散，但論及之處頗為廣泛，並常旁徵博引，對前人軍事思想大膽地評說揚棄。雖是問對，卻是有問無對，蓋唐太宗本是一位嫻於騎射、富有疆場戰鬥經驗的馬上君主，而李靖又是滿腹韜略的軍事家，他們之間的問對，往往能相互引發，啟迪軍事思維。譬如李靖對用兵「奇正」的獨到見解，則是與唐太宗思維碰撞之中產生的。
可見，問對論兵模式本身具有優點，同時也是古代文人對戎事筆錄的一個傳統。
該書的另一特點，是詳舉戰例研究戰爭的方法，將抽象的軍事理論具體化，如該書引用西晉馬隆討伐涼州樹機能使用八陣圖、偏箱車的戰例，得出「正兵古人所重」的結論；或先舉理論，再依戰例闡明，如李靖對分合作戰原則的闡述。該書開史論結合研究軍事之先河，影響後世兵書一般都以詳舉戰例為特點。
該書十分重視部隊的軍事教育與管理。強調將帥要深曉兵法，「教得其道，則士為樂用；教不得法，雖朝督暮責，無益於事矣。」提出訓練要由少及多、由簡單到複雜，循序漸進，還要根據部隊的不同特點，區別對待。
該書繼承並發展了春秋戰國以來的軍事思想，並提出了一些新的軍事理論，備受歷代的重視，北宋神宗元豐年間被收入到《武經七書》中，作為武學科舉的必讀教材。南宋戴少望《將鑒論斷》稱其：「興廢得失，事宜情實，兵家術法，燦然畢舉，皆可垂範將來。」
該書另一重要貢獻在於：對《孫子兵法》戰略戰術思想的進一步發揮和闡述，例如奇正、攻守、虛實、主客，著重探討了爭取作戰主動權的問題。並對陣法布列、古代軍制、兵學源流等一系列問題也進行了探討。
- 《續古逸叢書》影宋《武經七書》本
- 1935年中華學藝社影宋刻《武經七書》叢本
- 丁氏八千卷樓藏劉寅《武經七書直解》影印本
全書分上、中、下三卷，共98個問答。
- 上卷——主要論述奇正關係
- 中卷——主要論述各種陣式的演練和實戰
- 下卷——主要論述指揮作戰的原則
| 武經七書 |
| 孫子 | 吳子 | 司馬法 | 六韜 | 尉繚子 | 三略 | 唐太宗李衛公問對 |
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