兔兒爺

關於其他用法，請見「兔兒爺 (消歧義)」。

兔兒爺是老北京民間的傳統玩具，最早源於明末的祭月泥偶，到了清代，逐漸轉變成了兒童的玩具。

彩塑「兔兒爺」
北京市非物質文化遺產
申報地區或單位	雙彥泥彩塑工作室
分類	傳統美術
編號項目	BJⅦ-11
登錄	2009年

國子監街的一家商店門前的兔爺

起源

一般認為，兔兒爺的形象源自月中的玉兔，一個流傳較廣的傳說故事是這樣說的：有一年，北京城裡忽然鬧起了瘟疫，幾乎家家都有病人，吃什麼藥也不見好。月宮中的嫦娥看到人間燒香求醫的情景，心裡十分難過，就派身邊的玉兔到人間去為百姓們消災治病。玉兔變成了一個少女，來到了北京城。她走了一家又一家，治好了很多病人。人們為了感謝玉兔，都要送給她東西。可玉兔什麼也不要，只是向別人借衣服穿。這樣，玉兔每到一處就換一身裝扮，有時候打扮得像個賣油的，有時候又像個算命的……一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的病人治病，玉兔就騎上馬、鹿，或者騎上獅子、老虎，走遍了北京城內外。玉兔消除了北京城的瘟疫，就回到月宮中去了。可是，她那美好的形象卻永遠留在了北京人的心中。於是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態，非常可愛。每到農曆八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福。人們還親切地稱她為「兔兒爺」、「兔兒奶奶」。

兔兒爺的產生，其實源於人們對月神的崇拜和對神話的確認。有關月亮的傳說在此產生重要影響。月中有兔的傳說始於春秋時代。長沙馬王堆一號漢墓出土的帛畫反映了神話的內容：一彎新月中並置著口銜靈芝的蟾蜍和奔跳的白兔。這說明漢代仍流傳月中有兔子的神話。河南鄭州出土的西漢晚期畫像磚「東王公乘龍」也出現了玉兔搗藥的形象。1968年，江蘇省丹陽市發現了一座南朝佚名陵墓，墓中出土了兩塊畫像磚，分別表現月亮和太陽，月亮磚中有一棵樹，樹下有一隻搗藥的玉兔，杵臼畢具，十分生動。

在民間，老百姓們都遵守著「男不祭月，女不祭灶」的俗約，所以，祭月多由婦女承當。通常總是跟在母親身邊的小孩子非常喜歡模仿大人的行為，因此產生了專供兒童祭月用的造像：兔兒爺。

北京民俗博物館（東嶽廟）中收藏的兔兒爺玩具

文獻記載

明劉侗《帝京景物略》載：「八月十五日祭月，其祭果餅必需；分瓜必牙錯瓣刻之，如蓮華紙肆市月光紙，繢滿月像，趺坐蓮華者，月光遍照菩薩也。華下月輪掛殿，有兔持杵而人立，搗藥臼中。約小者三寸，大者丈，致工者金碧繽粉。」

明紀坤（約1636年前後在世）的《花王閣剩稿》：「京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。」

明《北京歲華記》載：「市中以黃土博成，曰兔兒爺，著花袍，高有二三尺者。」

清方元鶤《都門雜詠》所寫：「兒女先時爭禮拜，擔邊買得兔兒爺。」

清《燕京歲時記》：『每屆中秋，市人之巧者用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。有衣冠而張蓋者，有甲冑而帶纛旗者，有騎虎者，有默坐者。大者三尺，小者尺餘。其餘匠藝工人無美不備，蓋亦謔而虐矣。』

清詩人張朝墉《燕京歲時雜詠》云：『蟾宮桂殿淨無塵，剪紙團如月滿輪。別有無知小兒女，燒香羅拜兔兒神。』

清詩人櫟翁《燕台新詠》曾寫「兔兒節」一詩：「團圓佳節慶家家，笑語中庭薦果瓜。藥竊羿妻偏稱寡，金塗狡兔竟呼爺。秋風月窟營天上，涼夜蟾光映水涯。慣與兒童為戲具，印泥糊紙又搏沙。」

清末徐柯在《清稗類鈔·時令類》中說：「中秋日，京師以泥塑兔神，兔面人身，面貼金泥，身施彩繪，巨者高三四尺，值近萬錢。貴家巨室多購歸，以香花餅果供養之，禁中亦然。」

《春明採風志》曾記載：「其制空腔，活安上唇，中系以線。下扯其線，則唇亂搗。」這是形容北京的一種俗稱「叭噠嘴」的肘關節和下頷能活動的兔兒爺。

《道光都門紀略》中描述：「莫提舊債萬愁刪，忘卻時光心自閒；瞥眼忽驚佳節近，滿街掙擺兔兒山。」

老舍先生在《四世同堂》中有一段對兔兒爺的描寫：「臉蛋上沒有胭脂，而只在小三瓣嘴上畫了一條細線，紅的，上了油；兩個細長白耳朵上淡淡地描著點淺紅；這樣，小兔的臉上就帶出一種英俊的樣子，倒好像是兔兒中的黃天霸似的。它的上身穿著朱紅的袍，從腰以下是翠綠的葉與粉紅的花，每一個葉折與花瓣都精心地染上鮮明而勻調的彩色，使綠葉紅花都閃閃欲動。」

古今所見

老北京出售兔兒爺玩具的小攤

在清朝年間，上至北京東安市場的高級貨店，下至各大廟會集市及繁華地區街攤都會有擺賣的「兔兒爺」。那時的兔兒爺，多是用泥模子扣出來的，也有手工捏的。除了頭頂上那對長耳朵和畫上的三瓣兒嘴巴露出兔子模樣外，「兔兒爺」的身體、臉形、姿態都是人的樣子。除源於清光緒年的一種金甲紅袍、端坐於蓮花塘上的正統型兔兒爺外，常見的兔兒爺大致分為戲曲角色型和生活型兩類。前者臉譜穿戴、身段神氣。後者更加人化，也更趨社會時尚，如剃頭師父、或是縫鞋、賣餛鈍、賣茶湯的……社會群相應有盡有。

現如今，兔兒爺已成了稀罕物。在廠甸、後海、以及少數商場的工藝店裡還能偶見。東嶽廟北京民俗博物館中保存了一些各種造型的兔兒爺玩具。雖然這種民間工藝品的人氣大不如前，不過還是有一些年輕人、外國遊客對這種民間味道很感興趣。春節期間的廟會也已經有售。

誤寫

按北京話發音，應為「兔兒爺」而非「兔爺兒」。

參見

• 兔兒神