九德

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九德：古謂賢人所具備的九種優良品格。九德內容，說法不一。或稱具有九德的人。亦可謂九功之德。

先秦兩漢典籍記載

亦行有九德：寬而栗，柔而立，愿而恭，治而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。彰厥有常，吉哉！——《尚書.皋陶謨》

皋陶曰：「於！在知人，在安民。」禹曰：「吁！皆若是，惟帝其難之。知人則智，能官人；能安民則惠，黎民懷之。能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？」皋陶曰：「然，於！亦行有九德，亦言其有德。」乃言曰：「始事事，寬而栗，柔而立，願而共，治而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而實，強而義，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日嚴振敬六德，亮采有國。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肅謹。毋教邪淫奇謀。非其人居其官，是謂亂天事。天討有罪，五刑五用哉。吾言厎可行乎？」禹曰：「女言致可績行。」皋陶曰：「余未有知，思贊道哉。」——《史記.夏本記》

九德：忠﹑信﹑敬﹑剛﹑柔﹑和﹑固﹑貞﹑順。——《逸周書．常訓》

心能制義曰度，德正應和曰莫，照臨四方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰君，慈和徧服曰順，擇善而從之曰比，經緯天地曰文。九德不愆，作事無悔。——《左傳．昭公二十八年》

部分譯文及注釋

「寬而栗」：待人寬厚而謹敬戰慄。寬：寬宏，寬厚，寬容。栗：敬慎，慎察、知務。^[1]

「柔而立」：處事方式柔和而又有主見。柔：仁民愛物的仁者情懷。立：有獨立見解，敢于堅持，不動搖。^[2]

「愿而恭」^[3]：與人隨和又莊重。願：質樸，恭謹，隨和。恭：莊重。^[4]

「治而敬」^[5]：有治國之才又能慎重。 敬：做事嚴肅認真，不苟且，恭敬。

「擾而毅」：耐心隨順又果敢堅定。擾：馴，順。毅：果決，有韌性。^[6]

「直而溫」：正直而色溫和。直：正直，率直，耿直。溫：溫和，溫厚。

「簡而廉」：處事通達而公正廉明。簡：簡惠，寬大仁愛。廉，有操守，不苟且。

「剛而塞」^[7]：剛正而又紮實。剛：剛強，剛毅，剛健。

「強而義」：堅強而又符合道義。

章厥有常^[8]，吉哉：以上九項倘能做得好，又能長久堅持，那就好極了。章：通「彰」，明顯。常：指持之以恆。吉：善。^[9]

引文

1. 《史記集解》：「孔安國曰：『性寬弘而能莊栗。』」
2. 《史記集解》：「孔安國曰：『和柔而能立事。』」
3. 《史記.夏本紀》為「願而共」。
4. 《史記集解》：「孔安國曰：『愨愿而恭敬。』」
5. 《史記.夏本紀》為「治而敬」。治:治理，管理。
6. 《史記集解》：徐廣曰：「擾，一作『柔』。」駰案：孔安國曰「擾，順也。致果為毅」。
7. 《史記.夏本紀》為「剛而實」。實:堅實，堅強。
8. 《史記.夏本紀》為「章其有常」。
9. 《史記集解》：「孔安國曰：『章，明也。吉，善也。』」

參考資料

• 《古代漢語詞典》，商務印書館，ISBN 978-7-100-01549-3

• 《史記評註書》，（漢）司馬遷 著 韓兆琦 評註，嶽麓書社，ISBN 978-7-80665-419-4