一色義定一色義定(?—1582年9月24日),日本戰國時代武將。父親是一色氏當主一色義道。 剛勇優秀,與父親義道一同擊退在織田信長配下侵攻丹後的長岡藤孝(細川藤孝)。天正7年(1579年),在父親一色義道被細川藤孝擊敗而自殺後,繼承一色家的家督,率領弓木城的殘兵抵抗織田方,後來因為信長的意向,於是藤孝以明智
一色義幸一色義幸(生年不詳-卒年不詳)是日本戰國時代大名。丹後國守護。丹後一色氏(一色宗家)第15代當主。 父親是第13代當主一色義有,一說指是第9代當主一色教親,而義有是養父(『大日本辭書』,而從年代上考慮,亦有可能是教親的孫兒或曾孫)。 名字中的「義」字是足利將軍家下賜的通字。 前代的一色
野一色助義野一色助义,是日本战国时代至安土桃山时代的武将,为骏河国骏府城十四万石大名•中村氏之家老,战死于关原之战的前哨战•杭濑川之战。通称野一色赖母。 賴母曾幫助過明智光秀之女明智玉子逃脫,而當時他被大批軍隊包圍,經過眾人突圍之後,才得以逃脫。 島左近命蒲生賴鄉與明石全登於杭瀨川附近的村落埋伏,而他本人則
说一切有部僧祐《出三藏記集》,慧遠「廬山出修行方便禪經統序」:「達磨多羅。闔眾篇於同道。開一色為恒沙。其為觀也。明起不以生滅不以盡。雖往復無際。而未始出於如。故曰。色不離如。如不離色。色則是如。如則是色。佛大先以為澄源引流。固宜有漸。是以始自二道開甘露門。釋四義以反迷啟歸塗以領會。分別陰界導以正觀。暢散緣起使優劣自辨。然後令
色 (佛教)色细色?答:观待施设粗色细色。复如何等?答:若观待无见有对色;则有见有对色名粗。若观待有见有对色;则无见有对色名细。若观待无见无对色;则无见有对色名粗;若观待无见有对色;则无见无对色名细。若观待色界色;则欲界色名麤。若观待欲界色;则色界色名细。若观待不系色;则色界色名粗。若观待色界色;则不系色