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該猶,3世紀初教會作家,羅馬教會的司鐸,該撒利亞的優西比烏認為他活躍於201年至219年年間,約教宗聖宰斐琳在位期間(199年-217年)。
優西比烏在其《教會史》中曾四次引證(II. 25, III. 28, 31, VI. 20)該猶的一篇對話錄,記載的是聖宰斐琳任羅馬主教期間,該猶與孟他奴主義者普羅克洛斯(Proclus)之間的辯論。居比路的狄奧多萊(Hæreticarum Fabularum Compendium, II, 3, III, 2)、耶柔米(De viris illustribus, 59)和尼賽福祿(Historia Ecclesia, IV, 12, 20)也都援引優西比烏對該猶的記載。阜丟斯(Bibliotheca, codex 48)除了對話錄以外,還提到該猶的另三部作品.
在優西比烏所保存的殘片中,該猶向論敵指出(II, 25)梵蒂岡和俄斯替亞道有「建立教會根基之使徒們」(即使徒保羅與彼得)之墓,而普羅克洛斯和該猶咸認為(III. xxxi)腓力與他的四個女兒葬在希拉波立。該猶(VI, 20)「只提到保羅的十三封書信」,而未將《希伯來書》包括其中。穆拉多利認為同樣未包括《希伯來書》的穆拉多利斷片的作者是該猶,因為其結尾拒絕了孟他奴派的作品。當優西比烏論及異端克林妥(III. xxviii)時,節錄該猶的著作說「克林妥謊稱自己擁有一位偉大使徒所寫的啟示,並擁有天使向他展示的奇物。克林妥還宣稱在復活後,地上將有一個基督的國,那時住在耶路撒冷的人會落入慾望和享樂當中。此人敵對《聖經》,矇騙世人,還說會有為時一千年的婚筵。」[1]有觀點認為此處指的是列入正典的啟示錄,亞歷山太的狄尼修[2]引證了與該猶類似的觀點,並指明是約翰的啟示錄。
Gwynn 發表了希坡律陀的 Capita contra Caium 殘片[3],見於 Cod. Mus. Brit. Orient. 560,表明該猶認為約翰的啟示錄與《聖經》的並不一致。
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