逾越節

逾越節（希伯來語：פסח‎）是猶太教節日之一。逾越節是為了紀念耶和華降臨十災的最後一災越過以色列人的房屋，殺死埃及一切頭胎生物的同時還殺死埃及人的長子，用以催促並警告一直心硬的法老，釋放為奴的以色列人離開埃及，還他們自由的故事。

《妥拉》中《出埃及記》的第12章25-27節中寫道，逾越節行的禮是獻給耶和華逾越節的祭：當以色列人在埃及的時候，耶和華擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了以色列人各家。

以色列人在埃及時，受到埃及人的苦役；上主選召摩西，帶領以色列人離開埃及，脫離奴役的身分，前往上主應許的迦南美地。《妥拉》中《出埃及記》的第12章記載著：

“

摩西召了以色列的眾長老來，對他們說：「你們要按著家口取出羊羔，把這逾越節的羊羔宰了。拿一把牛膝草，蘸盆裏的血，打在門楣上和左右的門框上。你們誰也不可出自己的房門，直到早晨。因為耶和華要巡行擊殺埃及人，他看見血在門楣上和左右的門框上，就必越過那門，不容滅命的進你們的房屋，擊殺你們。這例，你們要守著，作為你們和你們子孫永遠的定例。日後，你們到了耶和華按著所應許賜給你們的那地，就要守這禮。你們的兒女問你們說：『行這禮是甚麼意思？』你們就說：『這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人在埃及的時候，他擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家。』」

”

目前逾越節的慶祝方式，是由聖殿第二度被毀開始的。由於聖殿被毀（到公元135年，猶太人甚至被逐出巴勒斯坦），到耶路撒冷過節變成了一句流於形式的話，直到1967年，而羊肉亦變成了羊骨。

現代猶太教逾越節慶祝的時間與古代的不盡相同。

現代猶太人的曆法是以19年為周期，固定每個月的長短和置閏時機。而古代猶太人的曆法則是按照天文觀測，當耶路撒冷出現新月的那一天作為一個月的第一天。中東地區的傳統曆法以日落作為每一日的開始，而新月跟隨著太陽從地平線上升起、在日落後不久落下。這樣古代的以色列人在春分前後，觀測到耶路撒冷出現新月的那天，就是尼散月一日的開始。從這天向後數14日就是逾越節。而現代的固定曆法會產生18至30小時、甚至一整個月的誤差。

除此之外，一種說法是耶穌在尼散月14日守逾越節。這個「偏差」可能來自於對希伯來曆法的誤解^[1]。與希伯來曆每日開始於日落不同，現代一般的習慣是每日開始於子夜。因此雖然當耶穌在尼散月14日的日落後與門徒進晚餐時已經是尼散月15日了；但是按照後世的習慣，尼散月14日還未結束。在尼散月14日過耶穌受難日及以此計算復活節的基督教派被稱為守十四日派。

以珥月十四日（宗教曆的二月，即西曆4月至5月期間）是補過逾越節。是特別為那些在上月因不潔或遠行不能參加逾越節的人而設的。

補過逾越節的起因記載於《民數記》第9章第1-14節。當時有些人因接觸了死屍而不潔，不能守逾越節。他們來到摩西和亞倫面前，提出他們因為不潔而不能在所定的日期守節，要求給他們另一次機會。耶和華因此讓他們在一個月後補過逾越節。

耶穌受難前，最後的晚餐就是耶穌與門徒共進逾越節晚餐，根據猶太人對一天的定義起於日落，終於第二天日落的方法，耶穌在當年逾越節的這天（星期四日落至星期五日落）死去的。

一般教會的做法與猶太教還有不同，大部分教會認為耶穌是在星期五（安息日前一天）被殺害的，所以他們的「逾越節」紀念，又稱耶穌受難紀念一定是在聖週中的星期五舉行，稱為聖週五，而耶穌是在周日（耶和華創造天地的第一日）復活，復活節與逾越節同期舉行。但是由於不可能每年逾越節正好是星期五，所以大部分教會的慶祝節日很少和猶太人的節日吻合。

舊約的逾越節與新約的不同，耶穌在新約逾越節中以自己的血立新約（《路加福音》第22章第20節），並說明要記念這日。在《約翰福音》第6章第53-54節中，耶穌說明只有「吃我肉，喝我血的人就有永生。」現時的基督教教會會有聖餐儀式，不過不會遵守聖餐儀式岀處的逾越節。

《出埃及記》第12章第10-14節，逾越節被定為耶和華百姓的「世世代代永遠的定例」。不過基督徒並沒有遵守逾越節的定例。