《殷墟卜辭綜述》於1956年出版，全書分：總論、文字、文法、斷代上、斷代下、年代、曆法天象、方國地理、政治區域、先公舊臣、先王先妣、廟號上、廟號下、親屬、百官、農業及其他、宗教、身分、總結、附錄。約70萬字，總結了甲骨文的發現至1956年的成果。是甲骨文研究領域的權威著作之一，至今仍被經常引用。
早在20世紀30年代，陳夢家就發表了《古文字中之商周祭祀》、《商代的神話與巫術》等論文，1952年大學院系調整，陳夢家調至中國科學院考古研究所任研究員，開始撰寫此書。陳夢家對近代以來甲骨文的研究成果進行了一次全面的梳理，例如董作賓提出了「文武丁卜辭時代之謎」的分期說，陳夢家提出異議，他把「文武丁卜辭」分為「子組」「師組」「午組」三組卜辭，並且認為它們都屬於第一期武丁時代。陳還指出《粹編》、《佚存》、《摭續》、《鄴三》、《遺珠》等「皆有一部份系康、武、文卜辭」。陳夢家還認為「早期龜甲與牛骨並用，康、武、文多用牛骨，罕用龜甲」，通過對甲骨卜辭的研究證明：「殷代的帝是上帝，和上下之『上』不同。卜辭的『天』沒有作『上天』之義的，『天』之觀念是周人提出來的。」[1]
注釋
參考書目
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