歐洲中心主義
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歐洲中心主義(英語:Eurocentrism),又稱西方中心主義(英語:Western-centrism)[1],是一種從歐洲的角度來看整個世界的一個隱含的信念,自覺或下意識感覺到歐洲對於世界的優越感。歐洲中心論者認為,歐洲的文明是世界上最進步最典型的文明。根據歐洲中心主義,歐洲以外的國家都是野蠻的,只能向歐洲學習並沿著歐洲的路去發展。[2]歐洲中心論者將他們的個案研究置於宗教的、種族的、環境的以及文化的假定的優越性之上,並在此基礎上來解釋世界。歐洲中心論可以分為「假定前提的歐洲中心論」、「文化傳播的歐洲中心論」以及「反歐洲中心論的歐洲中心論」。歐洲中心主義的巨大影響源自近代西方歷史哲學的強大影響,進步論、階段論、目的論、普遍主義等理論傾向在世界史研究中的盛行和泛濫。同時,西方現代殖民主義「塑造」和「建構」了包括非西方世界在內的世界史圖景。殖民主義影響對人類歷史和世界歷史的發展進程最重要的一點是,歪曲和貶低了非西方世界的成就和貢獻。文化傳播主義又製造了西方主導的人文社會科學研究的「話語霸權」。[3]
很多國際標準(如本初子午線、公元紀年、拉丁字母)都包含歐洲中心主義。由於接受了歐洲中心主義,亞洲人、非洲人對自身歷史、文化的闡釋也從歐洲人的角度來評判,相對自身文明而言成為了一種裝備了歐洲經驗研究方法的「局外人」,這種「被俘意識」稱為文明上的殖民狀態。現代化起源於歐洲,從根本上說是文化的原因。於是,在中國從新文化運動以來就形成了「現代與傳統,西方和東方」的雙重對立:如果走現代化之路就必須批判中國的傳統、就必須完全地學習西方,東方是無價值的,傳統是有礙於現代化的。於是,在中國從新文化運動以來就形成了「現代與傳統,西方和東方」的雙重對立:如果走現代化之路就必須批判中國的傳統、就必須完全地學習西方,東方是無價值的,傳統是有礙於現代化的。[來源請求]後殖民主義否認一切歐洲主導敘述,認為一切主導敘事都是歐洲中心主義的;因此批判歐洲中心主義,並將其與現代化分清界線,就成為後殖民主義的基本任務。後殖民主義否認一切歐洲主導敘述,認為一切主導敘事都是歐洲中心主義的;因此批判歐洲中心主義,並將其與現代化分清界線,就成為後殖民主義的基本任務[來源請求]這場運動主要出現於20世紀以後的非殖民化時期,特別是隨著世界大戰後新興移民國家的強勢,如北美、蘇聯等非西歐白人裡興起批判思潮。這導致傳統歐洲中心主義的衰落,西方思想並不再以歐洲為核心,主導者變成美國著重的文化觀。這場運動主要出現於20世紀以後的非殖民化時期,特別是隨著世界大戰後新興移民國家的強勢,如北美、蘇聯等非西歐白人裡興起批判思潮。這導致傳統歐洲中心主義的衰落,西方思想並不再以歐洲為核心,主導者變成美國著重的文化觀。[來源請求]