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新化保生大帝宮
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新化保生大帝廟位於臺灣臺南市新化區洋仔,主祀保生大帝,又稱洋港大帝宮、保生大帝宮,俗稱「大道公廟」[2][4][1],該廟也是洋仔庄的庄廟[3]。因為文獻記載建於荷治時期,故有學者認為是臺灣首座保生大帝廟[註 1][2][1][3][5],又稱「開臺大道公」[6]。
另外新化原有的鄉土活動「鬥蟋蟀」,自1985年豐榮里長楊進丁發起「鬥蟋蟀比賽」以來,多在夏秋之際於保生大帝廟的廟埕舉辦[3]。
沿革
立廟由來
新化保生大帝廟在《臺灣縣志》[註 2](康熙五十九年,1720年)與《重修臺灣縣志》[註 3](乾隆十七年,1752年)已有記載,且寫說該廟在荷蘭人統治臺灣時已興建[2][3][1]。另外該廟以青斗石雕刻的觀音菩薩像,背部刻有「明萬曆丙辰年,弟子蔡保禎造」[2][3][1]。而就荷蘭東印度公司的文獻資料顯示,約在1659年12月[註 4]左右時基於宗教與政治因素,荷蘭東印度公司已將大目降社(在今新化區)居民遷到有一名牧師的新港社(在今新市區)以接受更好的基督新教教育,而大目降社的耕地則被荷蘭東印度公司以1500里耳賣給了漢人耕種[7],故新化地區在荷治時期的確有漢人活動。
由於官方文獻記載該廟建於荷治時期,遂有看法認為新化保生大帝廟是全臺最早的保生大帝廟[註 5]。
發展
新化保生大帝廟在清領時期時,曾在乾隆二十年(1755年)由楊能萬倡議重建,後來在道光年間又重修[1]。同治五年(1866年)由董事楊胤、林貓、黃化、廖玉、沈全、陳芳、蔡亮、楊逝、李英東等人募款,以資金1千3百多銀元進行大修[4][1]。
到了日治時期,保生大帝廟在明治三十七年(1904年)當地信眾聚資七百圓進行修繕[4][1]。大正三年(1914年)再修,另據說在此時曾改名「大帝宮」[1][6],此廟名後沿用至近年方才改回原名。而後在昭和三年(1928年),董事林德成、陳文山、蕭漢、楊凱風、蔡蓋儀、林鴉母、鄭番、沈盛、楊天乞、林奢等人再次募款重修[1]。
二次大戰後,於民國37年(1948年)經董事陳連進、林大目、鄭從、沈閂、楊明憲、蔡蓋儀、鐘水謨、陳金柱、陳水連、楊枝勇等人募款,進行重修[1]。民國六十三年(1974年)因年久失修且感到舊廟不敷使用,遂進行重建,於該年7月落成[1]。而也是在此次重修中,發現廟中觀音像是明朝萬曆四十四年(1616年)所刻的古物[2]。到了民國96年(2007年),因為漏水問題再次整修,並於完工後(2010年)舉行「五朝慶成祈安清醮」[2]。
祀神
傳說
相傳當時大道公渡海來臺時,船上有一名知縣,祂向知縣顯靈說要住在「埔羌村八卦宅」[2][3][1]。而洋仔地區確有一古地名叫做「洋家府埔羌村八卦宅地理」[註 6],據說大道公當年為爭廟地,曾與媽祖發生爭執[1][2][3]。但《臺南大道公信仰研究》一書指出,新化保生大帝廟既然在荷治時代已存在,建廟之初怎會有知縣來臺,且當時新化地區應無媽祖信仰[2]。
註釋
- 《重修臺灣縣志‧卷六》:「按真人廟宇,漳泉間所在多有,荷蘭踞臺,與漳泉人貿易時,已建廟廣儲東里矣」。
- 資料來源是巴達維亞總督約翰·馬特索科爾(英語:Joan Maetsuycker)於1659年12月16日向荷蘭東印度公司本部寄出的報告[7]。
參考文獻
- 凃順從. 《南瀛古廟誌》. 臺南縣立文化中心. 1994-04: 頁346-363. ISBN 957-00-3357-6.
- 周茂欽. 《臺南大道公信仰研究》. 臺南市政府文化局. 2013-12: 頁111-114. ISBN 978-986-03-9418-4.
- 張耘書. 《貫古通今臺19甲:從太子宮到龜洞》. 臺南市政府文化局. 2014-12: 頁278-282. ISBN 978-986-04-3026-4.
- 張溪南. 《南瀛老街誌》. 臺南縣政府. 2007年8月: 頁268、269. ISBN 978-986-00-9689-7.
- 范勝雄 等著. 《鹽溪合水趣府城:鹽水溪文化資產特展圖錄》. 臺南市: 台南市文化資產保護協會. 2012-12: 頁187. ISBN 978-986-84830-7-1.
- 程紹剛 譯註. 《荷蘭人在福爾摩莎》. 聯經. 2000年10月: 516、517頁. ISBN 978-957-08-2151-2.
外部連結
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