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文化工業
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文化工業(德語:Kulturindustrie)是德國法蘭克福學派學者馬克斯·霍克海默及狄奧多·阿多諾等人提出的概念,用以批判資本主義社會下大眾文化的商品化及標準化。它首次出現於霍克海默與阿多諾合著的《啟蒙辯證法》(1944年)中的重要章節《文化工業:作為大眾欺騙的啟蒙》。在這個章節中作者分析了後資本主義時代文化的生產和功能的轉變。阿多諾稱文化工業是從上向下「有意識地結合其消費者」。這部著作標誌著批判理論早期的結束。
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「文化工業」是一個複雜且非靜態的概念,無法清晰定義。所謂的文化工業就是標準化機器生產並理性分銷文化商品的系統,這種生產出來的商品重點放在營利,違背了文化真正應有的意義,文化指的是一種精神,還代表高品質的文化,也包含反抗外加秩序的特徵,但現今許多文化被商品化、營利化,而失去了精緻文化的反抗元素。它代替了作者原本使用的「大眾文化」(Massenkultur)的概念。該章節核心部分指出:所有的文化都將變為商品;藝術作品將根據其經濟價值,而非藝術價值定義。在市民社會中分析自主性的藝術品不再重要。因此,美學自身將預定宣傳內容,成為商品的功能之一,後來阿多諾用文化工業這個詞來描述文化事件和產品對社會的影響。他們也強調文化商品的消費者會被塑造成行為從眾、自我意識薄落和本能遭控制的人。阿多諾認為現代藝術(例如畢卡索、達達主義)仍能激發消費者進行反抗,因為這類的藝術創作嘲諷當下,能讓觀眾思考。阿多諾希望以此找到下面這個問題的答案:為什麼從馬克思主義的、對立的文化角度來看自相矛盾的資本主義社會會是穩定的。他的答案是文化工業是資本主義社會中的「社會膠」,它是統治和結合的工具。文化工業的結合作用在於其產品也不斷地調節著消費。這個調節作用不但是物質的,同時也是精神的。而文化工業本身就有相當高的物質性的趨勢。阿多諾與霍克海默兩位學者也強調,文化工業可以說是由「重複」組成的,而它的產品是不斷的炒舊作,它只能推銷文化商品的技術面,例如:電影特效、合成音效等等。
「文化工業」概念提出後,法蘭克福學派其他主要代表人物馬爾庫塞、本雅明、哈貝馬斯等人也對這個主題加以闡述,形成了法蘭克福學派「文化工業」理論。法蘭克福學派「文化工業」理論體現在《文化的肯定性質》、《單面人》、《機械複製時代中的藝術作品》、《作為「意識形態」的技術和科學》等文本中。這一學派的本雅明肯定了文化工業的進步意義,認為其可以將藝術從宗教儀式的古老傳統中解放出來,有助於啟迪大眾。