支婁迦讖

支婁迦讖（Lokakṣema），又叫支讖，生卒年不詳（大約2世紀）。東漢時來自月支（貴霜帝國）的佛教僧人。為最早將大乘佛教典籍翻譯成中文的譯經僧^[1]。

其本為月支國人，故稱為「支」，「婁迦讖」為梵語Lokakṣema（英語：Lokaksema (Hindu prayer)）的音譯，意為「世界太平」。在東漢桓帝末年（約167年）到洛陽，於漢靈帝時（178—189年）翻譯《般若道行經》、《般舟三昧經》等十餘部佛典，是最早將大乘佛教傳入中國的西域高僧^[2][3]。支婁迦讖所譯術語多用音譯，少用意譯，譯文晦澀難懂，又以無為、自然、本無等老子及道家詞語來譯般若經，支敏度說他「凡所出經，類多深玄，貴尚實中，不存文飾」^[4][1]。

安世高所譯的佛經是說一切有部教典，而支婁迦讖所譯的是對中國後世影響最大的大乘佛經，涉及般若、華嚴、寶積、涅槃等部。後來「般若」學說不但為統治者所接受，而且深入平民中間，成為漢晉南北朝時的顯學^[1]。

思想

支讖譯籍幾乎全屬大乘，為大乘典籍在漢土翻譯的開端。支讖的譯籍反映了龍樹以前印度大乘經典流行實況，他譯的《寶積經》、《阿閦佛國經》、《般舟三昧經》都是構成大部《寶積》的基層部分。《道行經》是大部《般若》的骨幹。《兜沙經》又屬於大部《華嚴》的序品。呂澂認為可見印度的大乘經典開始就是向境、行、果各方面平均發展的。支讖譯出的《阿闍世王經》（異譯本題名《文殊普超三昧經》，道安經錄說它出於《長阿含》不確）、《問署經》（也作《文殊問菩薩署經》）、《內藏百寶經》、《首楞嚴三昧經》，都以文殊為中心，發揮「文殊般若」的法界平等思想。這些方面暗示出文殊對於大乘傳播的重要關係^[5]。

對於以後義學發生影響最大的，莫過於《道行經》。大乘學說本來以般若的緣起性空思想為基礎，由於這部經的譯出便有了趨入大乘的途徑。又因當時思想界有道家的「無名為天地始」等一類說法，恰好作了接受般若理論的準備，也就是通過這類思想使般若理論更快地傳播開來。因它譯文過於簡略，好多義理難得徹底了解，引起了朱士行的西行求法，與《道行》同源異流的《大品般若》也陸續有各種異本的譯傳^[5]。

翻譯作品

歷代經錄對支讖譯笈的記載很不一致，《出三藏記集》載為13部27卷。《歷代三寶記》增為21部63卷，《開元釋教錄》認定為23部64卷。呂澂《新編漢文大藏經目錄》認為支讖譯笈現存8種19卷^[1]。

序號	出三藏記集所載	序號	呂澂的考訂	附註
支婁迦讖所譯一般肯定有三種[6]，光和二年(179年)出道行、般舟，中平二年(185年)出首楞嚴
1	般若道行品經(又云摩訶般若波羅經)	1	道行般若經	小品般若經(同本異譯)，為原初形式的八千頌般若經
2	首楞嚴經(今闕)		---	為最早譯出首楞嚴三昧經的記載
3	般舟般三昧經(又云大般舟三昧經)	2	般舟三昧經三卷本	大集經·賢護分(同本異譯)。汪維輝認為從語言學角度那另外現存的一卷本非支讖譯[7]
道安認為譯文體裁似支讖所譯的[5]，還有九種：
5	遺日說般若經(出方等部古品,今闕)		---	應為「遺曰說般若經」， 遺曰為「方廣」原語的音譯[8]
6	阿闍世王經	3	阿闍世王經	文殊普超三昧經(同本異譯)
7	寶積經(又云摩尼寶)	4	遺曰摩尼寶經	大寶積經‧普明菩薩會(同本異譯)
8	問署經(出方等部)	5	文殊師利問菩薩署經
9	胡般泥洹經(今闕)		---
10	兜沙經	6	兜沙經	華嚴經部份段落的最早譯本，相當於如來名號品與光明覺品
11	阿閦佛國經(阿閦佛剎諸菩薩學成品經)	7	阿閦佛國經
12	孛本經		---	大藏經有支謙所譯《孛經》，「本」為本生
13	內藏百品經(又云內藏百寶經,出方等部)	8	內藏百寶經
別錄所載安錄無[5]，有兩種：
13	伅真陀羅經(又云屯真陀羅王經,今闕)	9	伅真陀羅所問如來三昧經	大樹緊那羅王所問經(同本異譯)
14	光明三昧經		---	呂澂認為此經即是《成具光明定意經》為支曜所譯

參考文獻

1. 韓廷傑. 東漢時期的佛經翻譯. [2018-01-11]. （原始內容存檔於2017-03-01）.
2. 《高僧傳》卷一：「支樓迦讖。亦直云支讖。本月支人。操行純深性度開敏。稟持法戒以精懃著稱。諷誦群經志存宣法。漢靈帝時遊於雒陽以光和中平之間。傳譯梵文。出般若道行般舟首楞嚴等三經。又有阿闍世王寶積等十餘部經。歲久無錄。安公校定古今。精尋文體。云似讖所出。」
3. 《出三藏記集》：「漢桓帝末遊於洛陽。以靈帝光和中平之間。傳譯胡文出般若道行品首楞嚴般舟三昧等三經。又有阿闍世王寶積等十部經。以歲久無錄。安公挍練古今精尋文體雲。似讖所出。」
4. 蕭登福. 《老子》思想對東漢支婁迦讖以下至三國譯經師譯經之影響 (PDF). 高師大道教養生學術研討會. [2018-01-11]. （原始內容存檔 (PDF)於2018-01-11）.
5. 呂澂. 中國佛教人物. [2018-01-11]. （原始內容存檔於2018-01-11）.
6. 《高僧傳》卷一：「傳譯梵文。出般若道行般舟首楞嚴等三經。又有阿闍世王寶積等十餘部經。歲久無錄。安公校定古今。精尋文體。云似讖所出。」
7. 辛嶋靜志. 利用「翻版」研究中古漢語演變： 以《道行般若經》 「異譯」與《九色鹿經》為例 (PDF). 中正大學中文學術年刊. 2011, 2: 165–188 [2018-01-10]. （原始內容 (PDF)存檔於2018-01-11）.
8. 辛嶋靜志. 誰創造了大乘經典──大眾部與方等經典 (PDF). 佛光學報. [2018-01-09]. （原始內容 (PDF)存檔於2018-04-03）. 支婁迦讖譯中出現的「 遺曰（←日）羅」及其較短形式「 遺曰（←日）」，它們的原語詞形很可能就是與梵文vaitulya和vaipulya對應的口語形式*vevulla/ *vevull(a)。…… 約九十年前，荻原雲來認為「遺曰羅」是vaipulya的不準確翻譯。