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天亡簋(「簋」,拼音:guǐ,注音:ㄍㄨㄟˇ),又名大豊簋[1]、朕簋、退簋,是一件鑄造於西周初年的四耳方座青銅簋,與利簋同為西周初期時代最早、最有代表性的青銅器。清代道光年間出土於陝西岐山,現藏於北京中國國家博物館。腹內底部有銘文8行78字,內容與周初的重大歷史事件有關。[2]2013年8月19日列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》。[3]
這件青銅簋最初由清代山東濰縣金石學家陳介祺收藏。據陳介祺記載,該簋在道光末年(1844年)[4],與毛公鼎一起出土於陝西岐山。陳介祺去世後,此簋也失去蹤跡。1956年突然在上海現世,由琉璃廠商人買下後交給北京故宮博物院。[5]現歸中國國家博物館藏。[6]
簋高24.2厘米,底徑18.5厘米,口徑21厘米。侈口;四隻環耳作獸首造型,耳下垂有方珥;深腹,下腹鼓起;圈足下鑄有方座。[6]方座簋和四耳簋都流行於西周早期。[7][8]
器身和方座上的主紋飾,是兩兩相對的蝸身獸紋(又稱夔紋),頭是龍的形狀,身體像背著殼的蝸牛。這種紋飾大多見於西周早期的青銅器。[9]:335
簋內銘文共8行78字,相當古奧費解,引發眾多學者的濃厚興趣。[10]孫稚雛總結各家意見,寫成《天亡簋銘文匯釋》,釋出銘文如下:[11]:166-180
[乙]亥,王又大豊,王凡三方,王
祀於天室,降,天亡又王,
衣祀於王。不顯考文王,
事喜上帝,文王德在上,不
顯王乍省,不㣈王乍𫷵,不克
乞衣王祀。丁丑,王鄉大宜,王降,
亡𧴧□退□。隹朕
又蔑,每揚王休於尊㿝。
銘文記錄了「王」舉行「大豊(禮)」的事件。由於文中提到「不(丕)顯考文王」,因而學者認定舉行大禮、祭祀文王的是其子武王。銘文中進行祭祀的「天室」,徐同柏、陳夢家、李學勤等認為是明堂,蔡運章、曲英傑等認為「天室」即「太室」,指太室山,林沄在此基礎上認為此次大禮是在嵩山封禪。銘文中的「天亡」,劉心源認為是器主的名字,於省吾認為「天亡」即「太望」,也就是太公望。[11][10][12]
對於銘文所記錄的歷史事件,學者有眾多不同意見。孫作雲等認為是武王伐紂之前的祈禱活動。[13]於省吾、黃盛璋等認為是武王伐紂得勝後西歸宗周所舉行的祭祀、封賞活動,對應《逸周書·世俘》。[14][15]劉曉東、蔡運章、林沄、李學勤等認為與武王克商後規劃建設洛邑(東土度邑)有關,與何尊銘文呼應,證實了《逸周書·度邑》所載為信史。[16][17][12][10]
於省吾認為,銘文中的「不(丕)顯王乍(作)省,不(丕)㣈(肆)王乍(作)𫷵」,有著商代的卜辭、金文所沒有的工整對偶和協調用韻,在中國韻文的發展史上「開千古詞賦的先河」。[14]
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