同心圓史觀維基百科,自由的 encyclopedia 同心圓史觀是臺灣前教育部部長杜正勝於1990年代所提出的史學觀點,係以臺灣為中心,一圈圈向外認識世界、認識歷史[1],有如同心圓般擴散,因而得名。作為新的臺灣史史觀與歷史架構,雖然並未實踐於臺灣的教育改革中,卻與新史學等學術發展息息相關,成為杜正勝拓展的學術思想體系之一部[2]。 參考文獻 引用 [1]杜正勝. 一個新史觀的誕生. 新史學之路. 台北: 三民書局. 2004: 67. [2]杜正勝. 新史學之路—兼論臺灣五十年來的史學發展. 新史學之路. 台北: 三民書局. 2004: 67. 來源 江俊宜,2009, 栽種記憶: 歷史教育與民族認同理論的交會 —論杜正勝的同心圓史觀 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館), 國立政治大學政治研究所碩士論文 參見 台灣主題 歷史主題 臺灣主體性、去中國化 曹永和:臺灣島史 周婉窈 林媽利 此條目需要擴充。 (2017年7月31日)
同心圓史觀是臺灣前教育部部長杜正勝於1990年代所提出的史學觀點,係以臺灣為中心,一圈圈向外認識世界、認識歷史[1],有如同心圓般擴散,因而得名。作為新的臺灣史史觀與歷史架構,雖然並未實踐於臺灣的教育改革中,卻與新史學等學術發展息息相關,成為杜正勝拓展的學術思想體系之一部[2]。 參考文獻 引用 [1]杜正勝. 一個新史觀的誕生. 新史學之路. 台北: 三民書局. 2004: 67. [2]杜正勝. 新史學之路—兼論臺灣五十年來的史學發展. 新史學之路. 台北: 三民書局. 2004: 67. 來源 江俊宜,2009, 栽種記憶: 歷史教育與民族認同理論的交會 —論杜正勝的同心圓史觀 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館), 國立政治大學政治研究所碩士論文 參見 台灣主題 歷史主題 臺灣主體性、去中國化 曹永和:臺灣島史 周婉窈 林媽利 此條目需要擴充。 (2017年7月31日)