基督合一性論

提示：此條目頁的主題不是基督一性論。

合一性論（希臘語：μιαφυσιτισμός），又稱合性論，是東方正統教會，^[1]包括衣索比亞正統合性教會、厄利垂亞正統合性教會、亞歷山大科普特正教會、敘利亞東方正統教會、印度正教會（英語：Indian Orthodox Church）和亞美尼亞使徒教會主張的基督論觀點。不同於451年迦克墩公會議的耶穌是二性存於一人，即有人性也有神性的說法，合一性論主張基督的神性和人性兩種性質，聯合爲一種復合的性質，但神與人不同的特性沒有分裂，沒有混合，也沒有變化，^[2]基於亞歷山大的區利羅的表述：「成肉身的神、道的一個性質」（μία φύσις τοῦ θεοῦ λόγου σεσαρκωμένη，英語：‘one nature of God the Word incarnate’）。^[3]

合一性論經常被認爲並稱作單一性論，並因此受指責與非議。合一性論者同樣譴責歐迪奇的單一性論爲異端。^[4]

參考來源

1. Oliver Nicholson. The Oxford Dictionary of Late Antiquity. OUP Oxford. 19 April 2018: 1016. ISBN 978-0-19-256246-3.
2. Ken Parry. The Blackwell Companion to Eastern Christianity. John Wiley & Sons. 10 May 2010: 104, 125 [2021-06-30]. ISBN 978-1-4443-3361-9. （原始內容存檔於2020-08-03）.
3. Otto Bardenhewer. Patrology: The Lives and Works of the Fathers of the Church. B. Herder. 1908: 365.
4. John Anthony McGuckin. The Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity. John Wiley & Sons. 15 December 2010: 785 [2021-06-30]. ISBN 978-1-4443-9254-8. （原始內容存檔於2020-11-19）.