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古巽他族信仰 （Sunda Wiwitan，巽他語：ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮝᮤᮝᮤᮒᮔ᮪，英語：early Sunda、real Sunda或是original Sundaese），是傳統巽他族的宗教信仰。這種信仰崇敬自然力量和祖先神靈（泛靈論與物力論的混合）。[1]
這種信仰的追隨者目前主要分佈在爪哇島西部的一些村莊，例如萬丹省勒巴克縣巴堆族聚居地、西爪哇省靠近哈利蒙薩拉克山國家公園祁索洛克（Cisolok）和蘇加武眉祁它格拉村莊定居地、西爪哇省打橫縣巴堆族定居地以及西爪哇省庫寧根縣。但是這種信仰不只存在於農村之中，在城市裡也有追隨者，甚至城市裡的追隨者也會建立現代信仰團體，與早期這類組織只存在於農村的情況不同。[2]在公元16世紀以巽他文字撰寫的文本《成聖指南》（Sanghyang Siksa Kandang Karesian）[3][4]內容中，這種信仰被稱為Jatisunda。這種信仰的隨隨者說在印度教和伊斯蘭教傳入爪哇島之前，Sunda Wiwitan信仰即已存在當地人的生活之中。根據最新考古研究，這種信仰的遺跡在公元前2500年即已存在。[5]
Sunda Wiwitan信仰中的經書（但非聖經） - 「成聖指南」是作宗教和教授道德的指導、規則和課程之用。印尼國家圖書館的藏書中，此文本的編號為Kropak 630。據萬丹省Cikeusik村的一位kokolot（長老）說，巽他族中的巴堆族不信奉印度教或是佛教。他們遵循泛靈論信仰，尊崇祖先神靈。然而Sunda Wiwitan信仰在時間推移之中， 受到印度教的影響，並在某種程度上把伊斯蘭教元素也加入。[6]
Sunda Wiwitan信仰最高的神靈是Sang Hyang Kersa（即香，「至為強大者」）或稱為Nu Ngersakeun（「擁有意志者」）。這個至高無上的存在也有另外幾個名稱或是神聖頭銜，例如Batara Tunggal（「至尊」）、Batara Jagat（「宇宙統治者」）和Batara Seda Niskala（「看不見的」）。 Sang Hyang Kersa居住在最高和最神聖的境界，叫做Buana Nyungcung（巽他語：頂尖領域）。[7]印度教中諸神（如梵天、毘濕奴、濕婆、因陀羅、閻摩等等）被認為都是Sang Hyang Kersa的下屬。[8]
根據Sunda Wiwitan信仰的本體論，宇宙由三個領域組成：
在Buana Nyungcung（最高境界）和Buana Panca Tengah（中間世界）之間，有18層境界，從上到下依聖潔的程度排列。這些區段中的最高，如天堂般的層級稱為Bumi Suci Alam Padang，而根據聖書Kropak 630，則稱為Alam Kahyangan，或是稱為Mandala Hyang。而第二高的境界是稻米女神戴維·絲莉和地母神（巽他族） 的居所。[9]
Sang Hyang Kersa在Sasaka Pusaka Buana（地球上的聖地）創造7位batara（神祇）。這些batara中最古老的一個稱為Batara Cikal，被認為是巴堆族人的祖先。其他6位batara統治著巽他族地區中不同地點。[10]
Sunda Wiwitan信仰的價值體系包含兩種 - 成文和不成文（內化）的規範。成文規範包括引導信徒生活的規則和禁忌，而不成文規範是個人內在對信仰的了解。[11]
Sunda Wiwitan信仰的基本和原則概念基於兩件事：人類特徵（Cara Ciri Manusia）和民族特色（Cara Ciri Bangsa.）。[7]Sunda Wiwitan信仰的長老們提到這兩個原則，但在Sunda Wiwitan信仰的經書中並未明確提及。
人類特徵包括人類生活的基本要素，有5項：
而民族特色方面則指出人們在基本特徵上具有共性或相似性，但在個人或社區與另外的個人和社區之間則存在多樣性。這些元素是人類有多樣性的根源：
Sunda Wiwitan信仰的哲學和價值體系強調人類生活的內在或精神因素，表明人類在生活中需要精神上的指導和智慧。
最初的Sunda Wiwitan信仰並未包含許多禁忌或限制。行為的核心規則僅包含兩個要點：[13]
然而為紀念聖地（如卡布尤坦、[14]Sasaka Pusaka Buana（地球上神聖之地（Sacred Place on Earth）） 或Sasaka Domas（森林禁地內的聖地）[15]）並遵循某些水稻種植傳統，Sunda Wiwitan信仰詳細闡述各項限制和禁忌。最多的禁忌（巴堆族人稱之為Buyut）適用於住在地球上神聖之地（Sasaka Pusaka Buana）內，被稱為Baduy Dalam（內巴堆族（Inner Baduy ））的人（參見巴堆族#Sub-groups）[13]。
在Sunda Wiwitan信仰傳統中，祈禱和儀式是透過歌曲、巽他吟唱和舞蹈來進行。在當地人的水稻收穫儀式和稱為協龍·淌的豐收季|豐年祭]]慶典中均可看到這類表演。這些傳統儀式仍然每年會在爪哇西部的一些村莊，例如萬丹省勒巴克縣（巴堆族聚居地；西爪哇省靠近哈利蒙薩拉克山國家公園 祁索洛克（Cisolok）和蘇加武眉祁它格拉村莊定居地；和位於西爪哇省打橫縣巴堆族定居地，和西爪哇省庫寧根縣舉行。
現代的巽他族人可能已皈依基督教或是其他信仰、但Sunda Wiwitan信仰的影響和價值體系、傳統習俗、信仰和文化的某些元素仍然留存到今日，仍對當地人的社會價值觀和文化風俗留下影響。[16]
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