卡哈馬卡戰役
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卡哈馬卡戰役[4][5]（當代學界亦多稱之為「卡哈馬卡大屠殺」）[6][7][8]是由弗朗西斯科·皮薩羅領導的一支西班牙小部隊在1532年11月16日伏擊並俘虜印加統治者阿塔瓦爾帕。西班牙人在卡哈馬卡大廣場殺死了數千名阿塔瓦爾帕的顧問、指揮官和手無寸鐵的侍從，並迫使城外的武裝部隊逃跑。俘虜阿塔瓦爾巴標誌著前哥倫布文明徵服秘魯的開始階段。[9]
背景
卡哈馬卡戰役是長達數月的鬥爭的高潮，皮薩羅和印加雙方通過各自的特使進行了間諜活動和外交活動。阿塔瓦爾帕以強大的力量接收了入侵者。印加人在卡哈馬卡高地駐紮了一支近80000[10]人的大軍，這支大軍剛剛在內戰中戰勝了他同父異母的兄弟瓦斯卡(Huascar)。印加人覺得，他們對皮薩羅的小軍隊沒什麼可擔心的，儘管皮薩羅的衣著和武器都很奇特。阿塔瓦爾帕表面上表現出善意，引誘探險者深入他的山地帝國腹地，在那裡，任何潛在的威脅都可以被分化，並以巨大的武力予以應對。皮薩羅和他的手下在1532年11月15日星期五到達。[11]在由阿塔瓦爾帕派來的印加貴族率領的180人的西班牙軍隊逼近時，這座城鎮的2000名居民已經基本被洗劫一空。阿塔瓦爾帕本人則在卡哈馬卡城外紮營，準備向庫斯科進軍，他的指揮官們剛剛在庫斯科占領了瓦斯卡並擊敗了他的軍隊。
19世紀作家威廉·H·普雷斯科特(William H. Prescott)所著的《征服秘魯的歷史》(History Of The Conquest Of Peru)講述了西班牙軍隊所處的困境。任何對俯瞰山谷的印加軍隊的進攻都是自殺。退卻也同樣是不可能的，因為任何示弱的表現都可能破壞他們不可戰勝的氣勢，導致追擊和封鎖山口。皮薩羅認為，一旦他們的逃亡路線上散布著巨大的石頭堡壘，這些堡壘就會被證明是堅不可摧的。但他補充說，什麼也不做也沒有什麼好處，因為與當地人長期接觸會消除人們對西班牙人「超自然方式」的恐懼，而這種「超自然方式」將他們拒之千里。[12]:171–172
前奏
11月15日晚上，皮薩羅召集了他的軍官們，提出了一個計劃，以喚起人們對科爾特斯在墨西哥的英勇行為的回憶：他要從自己的軍隊中抓獲皇帝。由於這在開放的場地上不可能實現，皮薩羅邀請印加人到卡哈馬卡。[12]:172–173
第二天下午，阿塔瓦爾帕率領一支「印加大軍的大部分」行進，但當阿塔瓦爾帕宣布他的大部分軍隊將在城牆外紮營時，皮薩羅的命運發生了戲劇性的變化。他要求只給他自己和他的隨從提供住宿，為了表示友好和絕對的信任，他們會放棄武器。[12]:174–175
日落前不久，阿塔瓦爾帕把陪同他的武裝戰士們留在了卡哈馬卡外約半英里的一片開闊草地上。他的直接部隊人數仍超過7000人，但除了用來炫耀的小戰斧之外，沒有武裝。阿塔瓦爾巴的侍從們穿著很華麗，顯然是正式的服裝。他們頭上戴著金或銀的唱片，在主派對之前，有一群人穿著方格圖案的制服，一邊在阿塔瓦爾帕前面清掃道路一邊唱歌。印加國王被抬在一輛轎子裡，轎子上有八十位身披鮮艷藍色衣服的印加高級朝臣，上面鋪著鸚鵡羽毛，身上部分鍍著銀。阿塔瓦爾帕的意圖似乎是想用這次華麗的表演給這支規模不大的西班牙軍隊留下深刻印象，他沒有料到會有埋伏。[13]
西班牙人躲在市中心空廣場周圍的建築物里。步兵和騎兵藏在通向廣場的巷子裡。西班牙步兵被派去守衛廣場中心的一座石頭建築的入口，手持火繩槍和四門小炮的士兵在裡面站崗。[14]皮薩羅命令他的人保持沉默，藏起來，直到開槍。在等待的幾個小時裡，由於印加帝國人數遠超西班牙，氣氛一時很緊張，佩德羅·皮薩羅回憶說，他的許多同伴「純粹出於恐懼」甚至尿褲子。[14]
一進入廣場，參加阿塔瓦爾帕遊行的印加人就分了隊，以便把他的轎子抬到中心，所有人都停了下來。一名印加朝臣舉著一面旗子走近隱藏著大炮的大樓，阿塔瓦爾帕驚訝地發現沒有西班牙人，便大聲詢問。[15]
短暫的停頓之後，神父文森特·德·巴爾韋德在一名翻譯的陪同下從皮薩羅居住的大樓里出來。修士手持一個十字架和一卷彌撒書，穿過一排排的侍從，侍從們散開，讓印加人的轎子到達廣場中心。瓦爾韋德走近印加人，宣稱自己是上帝和西班牙王位的使者，並要求他接受天主教作為自己的信仰，接受神聖羅馬帝國的查理五世作為自己的主權統治者。阿塔瓦爾帕對巴爾韋德的話感到侮辱和困惑。儘管阿塔瓦爾帕已經確定他無意屈服於西班牙人的命令，但根據編年史學家加西拉索·德拉維加的說法，他確實試圖對西班牙人的信仰和他們的國王的細節進行一次粗暴而令人困惑的調查，這很快陷入了語義學翻譯拙劣的困境，並增加了所有參與者的緊張情緒。西班牙消息來源對發動戰鬥的具體事件有不同意見，但都同意這是在與阿塔瓦爾帕的談判破裂之後的自發決定。
蒂圖·庫西·尤潘基是曼科二世的兒子，也是阿塔瓦爾帕的侄子，他口述了唯一的印加人對導致戰爭的事件的描述。根據蒂圖·庫西的說法，阿塔瓦帕在戰鬥前「許多天」的某個日期接受了「兩個維拉科察」，皮薩羅和德·索托，並向他們提供了一個盛有祭祀用奇恰酒的金杯。"西班牙人把它倒了出來。"西班牙人於是給了阿塔瓦爾帕一封信（或書），他們說這是上帝和西班牙國王的書寫。阿塔瓦爾帕對他們的浪費感到生氣，他把「信或者其他什麼東西」扔在地上，讓他們離開。[16]:4,60–61
11月16日，阿塔瓦爾帕抵達卡哈馬卡，「沒有戰鬥武器，也沒有防禦用的馬具」，儘管他們攜帶了大刀和用來獵殺大羊駝的套索。西班牙人走近，告訴阿塔瓦爾帕，維羅科查命令他們把自己的身份告訴印加人。阿塔瓦爾帕聽了之後，給了一個人一杯奇查酒，但他並沒有喝，也沒有特別重視。憤怒的阿塔瓦爾帕站起來大喊:「如果你們不尊重我，我也會不尊重你們。」他說他要殺死他們，西班牙人就此發起了進攻。
蒂圖·庫西唯一提到的《聖經》出現後被扔在地上的事，僅限於戰鬥前的交鋒，這一疏忽被解釋為，要麼是由於它對印加帝國的重要性相對較小，要麼是由於這兩天發生的事件之間的混淆。
戰役和阿塔瓦爾帕的被俘
一聽到進攻的信號，西班牙人就向易受攻擊的印加人開火，然後齊心協力向前衝去。結果是毀滅性的，震驚和手無寸鐵的印加人幾乎沒有抵抗。西班牙軍隊用騎兵突襲印加軍隊，配合掩護下的槍聲（印加軍隊以前也從未遇到過火器），再加上馬背上的鈴聲來嚇唬印加人。[12]:176–180
西班牙進攻的第一個目標是阿塔瓦爾帕和他的高級指揮官們。皮薩羅騎著馬向阿塔瓦爾帕衝去，但印加人卻一動不動。西班牙人切斷了拿著阿塔瓦爾帕轎子的侍從的手或胳膊，迫使他們放下轎子，以便能夠到他。令西班牙人吃驚的是，這些侍從竟然不理會他們的傷口，而是用他們的殘肢或剩下的手把殘肢撐起來，直到有幾個人被殺，轎子倒在地上。阿塔瓦爾帕仍然坐在轎子上，而他的一大群隨從衝到擔架和西班牙人之間，故意讓自己被殺死。當他的人砍倒阿塔瓦爾巴的隨從時，皮薩羅騎著馬穿過他們，來到一個西班牙士兵從轎子裡拖出阿塔瓦爾帕的地方。當他這樣做的時候，其他士兵也到了轎子旁邊，其中一名試圖殺死阿塔瓦爾帕。皮薩羅認識到皇帝作為人質的價值，阻止了這次攻擊，結果他的手被劍刺傷。[17][18]
印加大軍雖然仍保留著武器，但仍在卡哈馬卡城外「約四分之里」的地方。隨著陪同阿塔瓦爾帕的倖存者逃離廣場，他們混亂地四散開來，並在此過程中摧毀了一堵15英尺長的牆。阿塔瓦爾帕的戰士都是他最近北部戰役的老兵，是印加軍隊的專業核心，他們經驗豐富，人數與西班牙人的比為45：1。儘管如此，西班牙人的攻擊帶來的震驚，再加上一下子失去了阿塔瓦爾帕和他的大部分指揮官的精神意義，顯然粉碎了軍隊的士氣，使他們的隊伍陷入恐懼，並引發了大規模的潰敗。沒有證據表明，在首次伏擊成功後，印加軍隊曾試圖在卡哈馬卡與西班牙人交戰。[19]
餘波
阿塔瓦爾帕17歲的妻子庫西麗梅·奧克羅是軍隊的一員，在他入獄期間一直陪伴在他身邊。在他被處決後，她被帶到庫斯科，取名為多娜·安吉麗娜。1538年，她成為皮薩羅的情婦，為他生了兩個兒子，胡安和弗朗西斯科。在皮薩羅1541年被暗殺後，她嫁給了翻譯胡安·德·貝坦佐斯，後者後來寫了《印加敘事》，第一部分講述了直到西班牙人到來的印加歷史，第二部分講述了1557年的征服，主要是從印加人的觀點出發，還提到了對印加衛兵的採訪，這些衛兵在阿塔瓦爾帕被捕時就在他的轎子附近。直到1987年找到完整的手稿並出版，第一部分中只有前18個未出版的章節才為人所知。[20]
弗朗西斯科·塞雷斯寫了一篇關於卡哈馬卡戰役的文章。[21]
西班牙征服中非歐洲人的普遍存在
西班牙征服的戰役不僅僅是由具有歐洲血統的士兵進行的。西班牙人在他們的進攻中經常使用土著、黑人士兵和奴隸。事實上，在後來的征服中，黑人和土著的人數有時會超過西班牙士兵。[22]例如，西班牙征服者在1519年對抗墨西哥的戰役中嚴重依賴他們的特拉斯卡蘭盟友。西班牙人能夠利用國內衝突與特拉斯卡蘭士兵結盟，特拉斯卡蘭士兵人數遠遠超過西班牙人，並提供大量人力。[23]關於征服期間的黑人，自由的黑人士兵相當成功，而黑人奴隸幾乎沒有名字，也不被承認。像胡安·加里多這樣的黑人，他是剛果王國的本地人，通過征服墨西哥獲得了財富和認可。[24]
西班牙在卡哈馬卡戰役中僱傭了幾個黑人征服者。有記錄顯示，皮薩羅在征服秘魯時，有兩個黑人士兵在場。[25]
參考文獻
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