資訊哲學（philosophy of information）是哲學的一個與電腦科學、資訊學、資訊科技和哲學相關的子領域
它包含：
歷史
資訊哲學（PI）已經從人工智慧哲學、資訊邏輯、控制論、社會理論和倫理學和語言與資訊的研究中發展而來。
資訊邏輯，也被稱為「資訊的邏輯理論」,沿著最初由查爾斯·桑德斯·皮爾斯所提出的路線，考慮邏輯符號和表達式的資訊內容。
資訊哲學的一個來源是諾維特·維納、 阿蘭·圖靈（儘管他的工作有一個完全不同的起源和理論框架）、威廉·羅斯·阿什比、克勞德·香農、沃倫·韋弗以及許多其它科學家在電腦和資訊理論方面的的技術工作，這些技術工作可以追溯到20世紀50年代。參考控制論上的主要文獻。
資訊和通訊的一些重要工作是由格雷戈里·貝特森和他的同事完成的。
之後，弗雷德·德雷斯克、巴威斯、 布萊恩·坎特威爾·史密斯等人對該領域做出一些主要的貢獻。
語言與資訊研究中心 (CSLI)於1983年在史丹佛大學由哲學家、電腦科學家、語言學家和心理學家共同組建成立，由約翰·佩里和巴威斯擔任中心主任。
最近，該領域已經發展成為資訊哲學。 這個術語是在二十世紀九十年代由盧西亞諾•弗洛里迪創造的，他在這一領域發表了許多文獻，旨在為整個主題制定一個統一的、一致的概念框架。
資訊的定義
一些理論家給出過資訊的概念。
查爾斯·皮爾斯的資訊理論嵌入在他的一個更寬泛的符號通訊理論中，他將這個理論稱之為「semeiotic」，現在該理論事符號學的主要部分。 對於皮爾斯而言，資訊整合了符號和表達式的方面。
香農對於資訊的概念非常謹慎，他說道：「在資訊的一般理論中，「資訊」這個詞被不同的作者賦予了不同的含義，這些資訊概念中有許多被證明在一些應用領域中有價值，且值得進一步研究和認可，很難期望單一的資訊概念能夠令人滿意地解釋資訊的眾多可能應用。」 。因此，在香農之後，韋弗就三個方面對資訊進行分析：（1）設計資訊量化的技術問題，這由香農理論處理; （2）與意義和真有關的語意問題;（3）他所謂的「有影響」的問題，主要涉及資訊對人類行為的影響和產生的效果，他認為這一方面也發揮了非常重要的作用。這些只是資訊分析兩個早期例子。[注 1]
格雷戈里·貝特森將資訊定義為：「產生差異的區分」（"a difference that makes a difference"）[3]，這個概念基於唐納德·麥凱的定義：資訊是可區分的差異（information is a distinction that makes a difference）。
根據盧西亞諾·弗洛里迪的說法，有四種相互相容的現象通常被稱為「資訊」：
- 關於某事的資訊（例如，列車時刻表）
- 作為某物的資訊（例如，DNA或指紋）
- 用於某物的資訊（例如，演算法或指南）
- 在某物中的資訊（例如，模式或約束）。
「資訊」這個詞通常用作隱喻，非常抽象以至於其意義不清。
哲學方向
語意網、本體論、知識工程和現代人工智慧等在計算領域中近期創新性的進展為哲學提供了肥沃的想法以及新的、不斷演變的主題，方法論和哲學探究模型。 雖然電腦科學為傳統哲學研究帶來了新的機遇和挑戰，並改變了哲學家對哲學中本質概念的理解，但是只有當哲學為例如生物資訊學、軟體工程、知識工程和本體論提供更堅實的基礎，電腦科學才能取得更進一步的進展。
哲學中的經典主題，即心靈、意識、經驗、推理、知識、真、道德、創造力，正在迅速成為電腦科學中的常見問題和研究熱點，例如，在agent計算、軟體代理和智慧型行動代理技術等領域。
根據盧西亞諾•弗洛里迪，我們可以有幾種方式將計算方法應用於哲學問題：
- 矽載體中的概念實驗：作為具有古老傳統的思想實驗的一種創新擴充，哲學開始將電腦模型|建模]模式應用於邏輯、認識論、科學哲學、生物哲學、心靈哲學上。
- 數字物理學、泛計算或計算宇宙理論、泛計算主義：通過這種觀點，計算和資訊概念被認為足夠強大，以至於在一個適當的抽象層次上，世界上的任何東西都可以被計算系統所建模和表徵，任何過程都可以在計算上進行類比。 然而，那樣泛電腦主義者面臨著要回答以下兩個問題：
- 如何避免模糊系統之間的所有差異？
- 如果計算等同於資訊處理，那麼所研究的系統不是資訊系統（或計算系統）意味著什麼呢？
許多哲學家和其他思想家對電子化媒介的資訊的社會和文化方面開展了哲學研究。
- 阿爾伯特·博格曼，「堅持現實：千年之交資訊的本質」（芝加哥大學出版社，1999年）
- 馬克·珀斯特，「資訊模式」（芝加哥出版社，1990年）
- 盧西亞諾·弗洛里迪，「現實的資訊本質」，「2006年第四屆國際計算與哲學國際會議」（2006年6月22日至24日，挪威））。
注釋
參考文獻
外部連結
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