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皮埃尔·阿伯拉尔
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皮埃尔·亚伯拉尔(法语:Pierre Abélard,/ˈæbəlɑːrd/,1079年—1142年4月21日),又以彼得·亚伯拉德(英语:Peter Abelard;拉丁语:Petrus Abaelardus/Abailardus)之名闻名,是法国著名神学家、经院哲学家、逻辑学家、神学家、诗人、作曲家和音乐家[4]。一般认为他开创概念论之先河。阿伯拉生于法国布列塔尼半岛南特以东约10公里的勒帕莱出生,卒于法国索恩河畔沙隆的圣马塞尔修道院(英语:Abbey of Saint-Marcel-lès-Chalon)。[5]
皮埃尔·阿伯拉尔 | |
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Pierre Abélard | |
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出生 | 约1079![]() |
逝世 | 1142年4月21日(1142岁—04—21)(62—63岁)![]() |
知名作品 | Sic et Non |
时代 | 中世纪哲学 |
地区 | 西方哲学 |
学派 | 经院哲学 逍遥学派 概念论 |
主要领域 | 形而上学、逻辑学、语言哲学、神学 |
著名思想 | 概念论、灵薄狱、赎罪的道德影响理论[1][2] |
在哲学方面,他以通过唯名论和概念论对普遍问题的逻辑解决方案以及他在伦理学上开创性的意图而闻名[6]。他通常被称为“十二世纪的笛卡尔”,深刻影响了卢梭、康德和斯宾诺莎[7]。他有时被认为是现代经验主义的主要先驱[8]。
在历史和流行文化中,他最出名的是与他才华横溢的学生和后来的妻子埃洛伊斯之间充满激情和苦难的爱情以及激烈的哲学交流。他是中世纪妇女及其受教育权利的捍卫者。 在将埃洛伊斯送到布列塔尼的一个修道院以保护她,免受这种禁忌爱情以及来自叔叔的虐待后,他被她的叔叔派来的男人袭击并且强行阉割。即使在这件事之后两人都引退到修道院后,埃洛伊斯仍然认为自己是他的妻子,当亚伯拉尔的教义被教皇英诺森二世否定,且他本人被视为异教徒时,埃洛伊斯公开为他辩护。亚伯拉尔同时宣称埃洛伊斯是无辜的,她出于爱而犯罪[9]。
在天主教神学中,他最著名的是他对灵薄狱概念的发展,以及他对赎罪的道德影响理论的介绍。亚伯拉尔与奥古斯丁一起,被认为是现代自我反思自传作家最重要的先驱。 他以出版的以书信为表现形式的《劫余录》(拉丁语:Historia Calamitatum)和公开信件为后来的书信体小说的发展奠定了基础。
在法律学中,阿伯拉尔强调,由于主观意图决定了人的行为的道德价值,因此行为的法律后果与行为人有关,而不仅仅是行为本身。 凭借这一学说,阿伯拉尔在中世纪创立了现代法律核心的个人主体观念。这最终使巴黎圣母院(后来的巴黎大学)因其在法律领域的专业知识而给予阿伯拉尔认可,并促成了巴黎法学院的成立。