梧栖朝元宫，是位于台湾台中市梧栖区中和里的妈祖庙，妈祖称为“梧栖妈”，其梧栖走大轿的宗教活动被列为台中市民俗类文化资产。
沿革
咸丰六年（1856年），由水郊金万顺等米商同业发起倡建梧栖朝元宫，黄玉偕献地，依三川殿正门两旁有“咸丰丁巳年”落款的石狮，应是咸丰七年左右完工[1]。此庙为当时闽南商户祭祀与集会之处，在梧栖可称为“外妈祖庙”，以别于由客家人祭祀、称为“内妈祖庙”的大庄浩天宫，至于当地闽南农户祭祀的则是鸭母寮永天宫[2]。
同治三年（1864年），梧栖朝元宫迁建现址，即中和里梧栖路140号，旧址曾作为梧栖海关[1]。与梧栖真武宫位在同一里[3]。
1910年，庙方委请泉州师傅雕刻凤辇乙座、鹿港师傅雕造七十二执事，包括木制兵器六十把、执事牌有“风雨免朝”、“诸神免参”及两组长脚牌“朝元宫天上圣母”、“敕封与天同功”、“湄洲进香”、“肃静”、“回避”等[4]。1935年新竹－台中地震受损，杨锦标捐钱修缮[1]。
1955年黄海泉向旅外乡友募捐修建，1956年迎神入庙[1]。黄海泉一生戮力于此庙整建，在建材选择上，用心选用青斗石、花岗石[4]。1963年，筹建三川殿及庙前殿[1]。1966年，请刘沛负责彩绘庙门[5]。1992年，牌楼完成[1]。
祭祀
2013年调查时，庙方妈祖神像分为开基妈、湄洲大妈、湄洲二妈、水郊妈、船头妈、众街妈、食禄居妈、平安妈、港妈、镇殿妈、英烈妈，共十一尊[1]。供奉其分灵妈祖神像的庙宇有高美西安朝天宫、基隆新朝宫、花莲慈天宫、新竹市镇安宫、玉阙朝仁宫、斗六保安宫、蔴园福兴宫等[6]。
开基妈神像为嘉庆或道光年间由盐务司爷林启德恭请而来[1]，相传该神像原供奉在湄洲天后宫的升天洞（升天洞）[1][4][5][7][8]，其座椅后面刻有“福州赛西天”的商店名字样[8]，座椅两侧书有金字的“清水”[1][8]。1917年，台中区长林耀亭号召主办妈祖绕境，集结了台中万春宫、鹿港天后宫、新港奉天宫、彰化南瑶宫、梧栖朝元宫、北港朝天宫及旱溪乐成宫共七尊妈祖参与[9]。当时赛会的归位仪式上，梧栖朝元宫此妈祖像位置排第二，仅次于鹿港天后宫[8][10]。2004年农历三月初五，打破百年传统，此妈祖像首度南下绕境进香，行经草屯金玉宫、斗六保安宫、屏东朝天宫及东港七龙宫、东港东隆宫、高雄三凤宫及佛光山等，七日上午从麻豆代天府起驾回鸾[7]。
湄洲二妈则是软身神像，为1908年委托獭江金合茂的船东至湄洲天后宫开光[1]。据朝元宫庙方表示，1908当年，信众接获妈祖降驾指示，两度回湄洲祖庙进香，沿途均有成千上万信众迎驾膜拜，至今仍为地方耆老津津乐道[11]。
后殿祭祀观音菩萨，左右侍立韦驮、伽蓝护法，左侧神龛供奉文殊菩萨，右侧神龛敬祀普贤菩萨，皆由竹北人彭木泉及刘清福所雕塑[4]。
梧栖朝元宫在妈祖寿辰或是重要节庆之日作进香、巡狩及会香回銮时，梧栖街在地的王爷庙就会接驾、恭送[4]。八至十名信徒会抬着神轿来回冲刺，沿途锣鼓喧天、鞭炮齐鸣[11]。如辖内的草湳龙安宫就有参与，并且轿班为妇女组成[12]。2012年，台中市文化局将此宗教活动以“梧栖走大轿”之名登录为台中市民俗类文化资产[13]。
1961年，北上基隆港码头工作的杨添发等人，在征得故乡的朝元宫主委黄海泉和梧栖镇长陈老石的同意下，由基隆港码头第五队第六班成员林天宝等人带队，迎回朝元宫分灵到基隆港西岸码头边的仁正工寮，尊称为“三妈祖”，隔年将庙名为“新朝宫”，每年母亲节进香[14]。同样由来自台中的基隆码头工人所建的妈祖庙还有基隆圣安宫[15]。
每年农历三月间，梧栖朝元宫会联合大庄浩天宫等举行绕境[7]。中元普渡放水灯时，梧栖各庙宇阵头会从朝元宫前梧栖路出发，绕境市区，再到台中港码头放水灯[16]。朝元宫也会与王爷庙们神像一起搭船在海上巡狩，在清治时期就已举行[17]。
二二八事件时，当地人尤世景被押至庙旁的梧栖官吏派出所拷打，全镇以罢作醮方式抗议，才被释放。女儿尤碧铃回忆，当时父亲获释后第一件事不是立即回家，而是到梧栖妈面前叩谢，并立誓要用一生来回报乡亲的救命之恩。[18]
参考文献
外部链接
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