安达曼语系或安达曼诸语言是由印度洋上安达曼群岛居民的语言所构成的一对语系，分别是大安达曼语系和南部的翁奇语系，而哨兵岛语所知不多，暂难分类。[2][3]
历史
安达曼原住民已生活了上万年，南亚东南亚的海上强国和贸易船队早就知道其存在，但直接交流鲜有发生且通常带有敌意。因此直到17世纪中叶，尚未有任何关于他们语言的记载。到17世纪末，英国人首次在安达曼群岛建立殖民地，当时约有5千安达曼人生活在大安达曼岛附近的岛屿上，分成10个部落，语言互不相同又密切相关。1860年代开始，随着安达曼群岛上英国流放地的建立，以及后来印度次大陆移民和包身工的到来，安达曼原住民，尤其是大安达曼族群，开始受到来自外界的持续影响。同时，受到外来疾病的影响，安达曼人人口急剧减少，1961年时仅剩19人。 语音学家亚历山大·约翰·艾利斯退休后对安达曼语言进行了描写。“南安达曼语言”作为最早期关于安达曼语言的英语文章之一，被提交给了语言学会。后来，这篇文章被进一步地改动为 “关于南安达曼语言的研究报告（Report of Researches into the Language of the South Andaman Island）”。[4]
到20世纪初，尽管当时仍有普查将各族群细分，部落间的隔阂已随安达曼人口整体的大量减少而逐渐消除，大安达曼语言的多样性也受到极大打击。[5]另一方面，剩余人口在不同部落间乃至与外来的缅甸克伦族与印度裔移民的通婚，对族群语言多样性造成进一步威胁。
到20世纪后期，大安达曼诸语言之中的绝大多数皆已消亡。
21世纪初，大安达曼族群已经只剩下约50人左右了，被安置在一个名为 “海峡一号” 的小岛上；约一半人说的语言是一种已被一定程度地改变，甚至已经被克里奥尔语化的 Aka-Jeru语，[2]一些学者称作现代大安达曼语[6][7]，或简称为 “Jero” 或“大安达曼语”。印地语则逐渐成为主要语言，甚至一半人只会说印地语了。[8]
翁奇语系的使用者仍与外界保持孤立，得以幸存而未消亡或融合。南安达曼的各部落（尤其是 “Sentinel” 和 “Jarawa”部落）对外界抱持着的敌意及对向外交流意愿的缺乏又加剧了这种孤立状态。其中，Sentinel 人对外界交流极度抗拒，甚至使外界至今仍对其语言一无所知。
语法
安达曼语言是黏着语，拥有丰富的前后缀，还拥有与众不同的名词分类系统[6][9]。名词、形容词会据与之相关（基于形状或功能）的身体部位加前缀[7]。例如，大安达曼语中“aka”前缀加在与舌头“相关”的名词前[9]；身体部位词汇具有不可剥夺的领属性，需要加领属形容词前缀，这个身体部位词才能成立。例如不能单说“头”，必须说“我的头、你的头”云云[7]。
在所有的大安达曼语中，基础的代词几乎都是相同的。以 Aka-Bea 为例（以基本前缀形式给出）：
| 我/我的 | d- | 我们/我们的 | m- |
| 你/你的 | ŋ- | 你们/你们的 | ŋ- |
| 他/她/它/他的/她的/它的 | a- | 他们/他们的 | l- |
但翁奇语系的代词有些不同，下面是翁奇语的例子
| 我/我的 | 我们/我们的 | m- | et-, m- |
| 你/你的 | 你们/你们的 | ŋ- | n- |
| 他/她/它/他的/她的/它的 | 他们/他们的 | g- | ekw-, n- |
根据现有资料，安达曼语言只有两个基数词：1和2。他们所有的数词分别是（翻译为汉语）：1、2、多一个、一些、全部。[9][需要较佳来源]
词汇
Abbi（2009）[10]给出下列词汇：
| 中文 | 翁奇语 | 加洛瓦语 | 大安达曼语 |
|---|---|---|---|
| 船 | ɖaŋɛ cɨ | (cagiya paɖa)-taŋ/daŋ | rowa |
| 弓 | ɪya | aːw | ko |
| 孩子 | ɨcɨʐɨ | ɨcɨʐə | ʈʰire |
| 鳄鱼 | ʈɔyəgɨ | torogiyəi | sare-ka-teo |
| 乌鸦 | wawa-le | waːraw | pʰaʈka |
| 狗 | wəːme, uame | wɔm | caːw |
| 山羊 | ʈikʷabuli | tʰikʰwa-gopejayo | – |
| 笑 | ɨɲya | əniaː | kʰole |
| 水 | ɨɲe | iːɲ | ino |
| 第一人称（我） | mi | mi | ʈʰu |
| 第二人称（你） | ɲi | ɲi | ɲ |
| 前额 | -ejale | -ejea | -beŋ |
| 眼睛 | -ejebo | -ejebo | -ulu |
| 耳朵 | -ekʷagɨ | -ikʰəwə | -boa |
| 手肘 | -ito-ge | -itʰo-ha | -bala-tara ɖole |
| 手腕 | -moɲa-ge | -eɲia | -ʈʰo |
| 手掌 | -obanaŋ-ge | -obaŋna | -koro |
| 拇指 | -oboʈa-ge | -obotʰa | -kənap |
| 大腿 | -ibo | -ibə | -buco |
| 膝盖 | -ola-ge | -olak ~ -ola | -curok |
| 唯一 | -ubtəga-me | -ugɖaga | -moʈora-ɖole |
| 颈部 | -aŋgiʈo | -agiʈʰo | -loŋɔ |
下面是Blevins (2007)构拟的原始翁奇语[3]，及与Abbi (2011)的大安达曼词汇的比较。[11]
| 词义 | 原始翁奇语 | 大安达曼语 |
|---|---|---|
| 头 | *-otab | ɛr-co |
| 头发 | *-ode | ot-bec |
| 目 | *-ecebo < *eca-ipo | er-ulu |
| 耳 | *-ikwag | er-buo |
| 鼻 | *-iɲjan-ipo | er-kɔʈʰo |
| 齿 | *-akwed | er-pʰile, ɸile |
| 舌 | *-adalaŋ | ɑ-tɑt |
| 口 | *-alaŋ | er-pʰoŋ |
| 手 | *-ome | er-ʈoŋ |
| 足 | *uge | u-mɔʈo |
| 胸 | *-akak | er-me-tɛi |
| 肉 | e-tʰomo | |
| 血 | *-aceŋ | e-tei |
| 骨 | *daŋ | e-tɔe, o-ʈɔy |
| 人 | *eŋ, *əŋ (< *en) | |
| 名 | *-atiba | liu |
| 狗 | *wem(e) | cɑo |
| 鱼 | *napo | ʈɑjeo |
| 虱子 | *kuhi | kɔemo |
| 树 | *taŋ“树、木” | ɛʈ-ʈole “木头” |
| 叶 | *bebe | tec |
| 花 | *okw | ʈɔl, ʈɔlo |
| 水 | *iŋ | ino |
| 火 | *tuke | ɑʈ; luro |
| 石 | *uli | meo |
| 地 | *bela | buɑ |
| 盐 | sɑre | |
| 路 | *icala | ɲɔrtɔ |
| 吃 | *-ita | ɲɑ; iji |
| 死 | *peca-me | em-pʰil |
分类
安达曼诸语言可分为2个语系：[12]
- 大安达曼语系：使用者为大安达曼人；大安达曼语在1977年还有36名使用者，同时会说安达曼印地克里奥尔语。
- 翁奇语系：两种语言，使用人数300余人，主要为单语者。
另外还有一种无证据语言
以及一种已经消亡的语言
- 詹吉尔语 †（1907记录；1920年代已灭绝）
迄今发现的大安达曼语系和翁奇语系间的相似性主要在于词法，几乎没有共同的词汇。就连约瑟·哈罗德·格林伯格这样的远距比较研究者，也对安达曼语系的成立表示怀疑。[14][15]
Blevins (2007)总结：
加洛瓦-翁奇语与大安达曼语系间的关系没有得到广泛接受。Radciffe Brown（1914:40）发现翁奇语和 Bea/Jeru 之间只有7个可能的同源词，同时指出：翁奇语和大安达曼语言间有巨大差别，只从词汇上看，不可能同属一个语系。[...]Abbi（2006:93）认为不能判断其关系：“目前的证据，不能确切证明大安达曼语和其他两种语言之间有任何亲属关系。”支持这种关系的唯一积极证据是Manoharan（1989:166-67）提供的17对同源词，但也有问题，如语义不匹配、没有辨出借词[...]有证据表明语言间经历过相互接触，但又由于目前大安达曼语的资料很少，基于这些，目前没有令人信服的证据表明他们之间有亲属关系。[...]Greenberg（1970:810）不相信大安达曼语言与加洛瓦-翁奇语之间的关系，并同意Radcliffe Brown（1914）：“它们只有屈指可数的相似词汇，唯一相似之处在类型学上。翁奇语的词汇有时被引作印度 - 太平洋语门的词汇证据，但无论是它与印度 - 太平洋语门的特殊联系，还是它与大安达曼语言的联系，在开展研究时，都必须被认为是都是高度假定的。
正如在这段引文中提到的，Greenberg提出大安达曼语与西巴布亚语系有关，将二者都划入印度-太平洋语系。[14]这个观点没有被语言学界普遍接受。 Stephen Wurm指出，根据许多资料，大安达曼语言和西巴布亚语言，及帝汶的某些语言在词汇上的相似之处“相当惊人，甚至可以正式建立他们之间的联系[...]”。但他也认为，这些更多是底层的影响，而非来自亲属关系。[16]Blevins（2007）提出了翁奇语与南岛语有关的观点，试图建立语音对应规则[17]。这没有得到南岛语学者的支持，Robert Blust (2014)发现Blevins的结论没有数据支持：在前25个构拟中，没有一个可用比较法构拟，Blust还认为语法比较也不成立。此外，Blust还引用了非语言学（如文化、考古与生物）证据反驳Blevins的假说。[18]
参考文献
书目
外部链接
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