trsna

Vetter）指出，在早期佛教中，輪迴的出現歸因於慾望或無知。巴斯韋爾也指出，“早期佛教並不認為身體和心理運動是業力的後果的原因，慾望（或渴望：trsna（英语：trsna））才是”。馬修斯指出 在《毗塔迦經》中沒有關於業力的連貫表述，這可能意味著該教義是早期佛教救度論主要觀點的附帶內容。

愛（巴利文與梵語：तृष्णा （Taṇhā、tṛṣṇā、trishna）），或譯欲、慾、愛欲、貪愛、渴愛等等，字面意思是渴，十二因緣之一。因為得到某種感受（受），對於外境產生需要、不放棄的念頭，希望能夠得到（取），這是所有有情都會產生的基本衝動。 愛可概分為染污愛，與無染污愛。染污愛以貪為體，無染污愛以信為愛。

→ thera 梵語的ṛ在巴利語中出現為a, i或u，經常一致於在隨后音節中元音。ṛ有時還在唇音之后變為u。 例如：kṛta → kata, tṛṣṇa → taṇha, smṛti → sati, ṛṣi → isi, dṛṣṭi → diṭṭhi, ṛddhi → iddhi, ṛju → uju

安世高《轉法輪經》：「何謂苦習？謂從愛故，而令復有樂性不離，在在貪憙，欲愛、色愛、不色之愛，是習為苦。」 《根本說一切有部毘奈耶破僧事》：「云何名集聖諦？所謂愛欲(tṛṣṇā)、更受後有愛(paunar-bhavikā)、喜貪俱行愛(nandī-rāga-sahagatā)、彼彼欣樂染愛(tatra-tatrābhinandinī)。」

(24) 愛欲品 Taṇhā (32) 愛欲品 (02) 欲品/愛欲品 Kāma (03) Tasiṇa (09) Tahna (03) 愛品/貪品 Tṛṣṇā --- (33) 利養品 (13) 利養品/利養品 Satkāra --- --- (25) 比丘品 Bhikkhu (34) 沙門品 (11)