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Logos (Christianity)
来自维基百科,自由的百科全书
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邏各斯
מימרא,memra ;英語:
Logos
),或作羅格思,是古希臘哲學、西方哲學及基督教神學的重要概念。在古希臘文一般用語中有話語的意思;在哲學中表示支配世界萬物的規律性或原理;在基督教神學是耶穌基督的代名詞,因為他是天主的聖言(英语:
Logos
(
Christianity
神 (一神教)
(消歧义) 一神教 多神教 絕對 (哲學) 阿派朗 女神 神祇列表(英语:List of deities) 邏各斯 道 (基督教)(英语:
Logos
(
Christianity
)) 單子 (哲學) 宗教与科学 撒但 邪靈 魔鬼 Richard Swinburne "God" in Ted Honderich
约翰福音第1章第1节
中常被译为“道”、“圣言”、“话语”或“the Word”的希腊语名词“逻各斯”普遍被认为指耶稣。 源自希腊语的名词“逻各斯”(λόγος /
logos
)被用于哲学、分析心理学、修辞学和宗教等领域时含义不尽相同。 沿用18世纪来华耶稣会士的译法,现在大多数的圣经汉语译本使用汉字“道”翻译《约翰福
智能设计
過去的幾千年,哲學家們在思辯大自然的複雜性是否意味着存在超自然的設計者或創造者。第一起有記錄的關於自然設計者的討論來自古希臘哲學。哲學概念中的“道”(
Logos
)由早於亞里士多德的哲學家赫拉克利特(公元前535-公元前475年)在現存的零散文件中表露過。柏拉圖(公元前427-公元前347年)在其晚期哲學
基督一性论
公元四四四年左右,康士坦丁堡的修士欧迪奇提倡基督一性论。欧迪奇认为,基督在成肉体后只有一性,就是「道身」(英語:
Logos
-Body)。并且基督既是无罪的,他必定不具有与罪人相同的人性,因此不能说基督有神人二性。欧迪奇认为,基督的人性與神性混合,形成一種性質。而因爲