Abhidhammattha-sangaha

之一，1957年回國後捨戒還俗，成為佛教居士，從事巴利佛典的翻譯和研究，完成了《法句經》、《清淨道論》、《攝阿毘達磨義論（英语：Abhidhammattha-sangaha）》等三部上座部經論的翻譯，並擔任過中國佛學院南傳佛教教師，中國佛教協會理事和常務理事。

」為四大種及四大種所造色。五蘊作為把握名色之方法，以「名」為四非色蘊（受、想、行、識），「色」為色蘊。 《攝阿毘達摩義論（英语：Abhidhammattha-sangaha）·攝緣分別品》（第8品）解釋「名」為心、心所的四種非色蘊與涅槃，「色」為色蘊。在攝色分別品（第6品）解釋「色」為四大種及四大種

、诗歌等著作。其中包括《导论》、《藏论》、《弥兰陀王问经》、《岛史》、《大史》、《小史》、《清净道论》、《攝阿毘達磨義論（英语：Abhidhammattha-sangaha）》、《未来史》等。三藏的註釋書稱為義註（Atthakatha）；註釋的註釋，稱為復註（Tika）；復註的註釋，稱為復復註（Anutika）。

乘佛教瑜伽行唯識學派承繼俱舍論體系，再劃分為51心所；南傳上座部所傳，在《法集論》提出，經覺音所整理，至《攝阿毘達磨義論（英语：Abhidhammattha-sangaha）》定型為52心所。 此處介紹《俱舍論》整理出來的體系〔46類心所法〕為主。 心所法（46） 大地法（10）- （相應一切心）

《清淨道論》，作者為覺音尊者。 《波羅提木叉》及其註解，註解的作者為覺音。 法護對《導論（英语：Nettipakarana）》的註解。 Vinaya-sangaha（《律攝》），為《普端嚴》（善見律毘婆沙）的選文集，編輯於12世紀。 Sārattha-samuccaya（《心要集》），對