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绒巴族（锡金语：རོང་པ，Rongpa）或绒人、绒族［绒巴语：
（竖写）／
（横写），Plaisier转写：Róngkup，意即“Róng”之子；绒巴语又作：
（竖写）／
（横写），Plaisier转写：Mútuncí Róngkup Rumkup］，被印度、尼泊尔人称为雷布查人（英语：Lepchas；尼泊尔语源：लेप्चा／लेप्चे／लाप्चा／लाप्चे[1], Lepcā/Lepce/Lāpcā/Lāpce），主要分布在印度的锡金邦和西孟加拉邦大吉岭一带，亦分布于不丹西部、尼泊尔东部。操绒巴语（雷布查语），是第一批抵达锡金的居民。该族原为藏族的一支，与藏族在经济、文化方面保持着密切的联系、并长期通婚。[2]人口大约五万。
一说他们是土著，另一说他们来自西藏东南。
绒巴族在十七世纪前的历史不可考。[3]绒巴族的史书Chunakh-Aakhen记载，公元前四世纪亚历山大大帝东征时，绒巴族国王Pohartak Panu派兵到塔克西拉，为孔雀王朝旃陀罗笈多大帝助战。[4][5]
绒巴语（绒巴语：Rongke），属汉藏语系藏缅语族，语支未定，比较接近广义基兰蒂语群[6]、藏-喜马拉雅语群[7]。 绒巴族有书写绒巴语的专用文字，即绒巴文，绒巴文由藏文发展而来，早年受汉文化影响而竖写，后来横写时文字随之被逆时针旋转了90度角，导致藏文有头体的“头”跑到了文字的左侧，永远“连”不起来的奇怪现象，所幸绒巴文是无头体。同时，这也使藏文字丁现象消失，降低了文字的复杂度。他们多数以锡金语与尼泊尔语为第二语言。
目前还有原始公社制残余，不久前还有贩卖奴隶的现象。[2]财产按父系继承，动产诸子平分，不动产归长子。[2]
绒巴族盛行买卖婚姻，一妻多夫制普遍存在，父母不过问儿女亲事，亲事由头人提议，双方舅舅、叔叔或祖父协商决定。[2]“订婚”后，吉日由喇嘛占星决定[8]，此后，男方的舅舅会献给女方的舅舅一条哈达、一条围巾和一卢比（锡金已成为印度控制下的邦）的钱，以得到女方的正式认可[8]。
吉日上，新郎全家会带着彩礼（这也是给新娘的舅舅的）去新娘家赴宴（当地人称婚宴为Nyomchok），喜筵是由新娘的父亲安排的，意味着双方婚姻关系的确定。[8]
绒巴人把性行为当作日常的消遣，从10至11岁开始并持续终生。[8]失贞不被当作问题，反而被当作“期待”出现的事。丰收节，绒巴自制药液以促进丰收，此时，四至五岁的孩子们在年长者的鼓励下模仿互相性交。[9]
今天，大多数绒巴族人信仰哲雄巴族人从西藏带来的藏传佛教：根据尼泊尔2001年的人口普查，在尼的3660绒巴人中，88.80%信仰藏传佛教，7.62%改信印度教。而在在1835年被割出锡金的大吉岭与噶伦堡的山地，很多绒巴人改信基督教。[8]同时，仍有一部分绒巴人坚持自己的传统信仰——一种类似苯教、巫觋宗敎崇敬Mun的原始宗教。根据目击报告，苯教和藏传佛教的宗教仪式时常一个接一个地并行举行。[8]实践上，祛病、消灾仪式由“苯教”祭司主持，葬式（火葬、土葬、水葬）由喇嘛决定，祭司社会地位极高。[2]
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