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写于1921年12月至1922年2月之间，最初分章刊登于北京《晨报副刊》，署名“巴人”。《阿Q正传》第一章发表于1921年12月4日《晨报副刊》的“开心话”栏，开头讽刺考证家的那些近似滑稽的写法。但鲁迅“实不以滑稽或哀怜为目的”[1]，并希望写出“一个现代的我们国人的魂灵来”[2]。第二章起移载“新文艺”栏，直至1922年2月12日登毕，以后收入小说集《呐喊》。
《阿Q正传》写出辛亥革命并未给农村带来真正的改革，并透过农村中贫苦雇农阿Q的艺术形象，影射出人性的劣根，如卑怯、精神胜利法、善于投机、夸大狂与自尊癖等。
- 阿Q——小说主角，社会中的小人物，非常贫穷，文化水准低，没有教养，但自尊心很重。每次遭遇到不幸的事，都会找些似是而非的理由为自己安慰。小说中写明“Q”为“Quei”（拼音：guì；注音：ㄍㄨㄟˋ）之缩写，不过如今大多数人已经习惯按英语字母Q的发音来念。
- 赵太爷——乡绅，阿Q的“米饭班主”，对阿Q甚为苛刻。
- 吴妈——赵太爷家女工，阿Q曾对她出言不逊。
- 小D——亦为底层人物，帮佣为生，曾与阿Q打架。D为Don之缩写，鲁迅表示小D应读做“小同”，并认为他“长大后也是另一个阿Q”。[3]
阿Q这一形象有其复杂的性格，但人物的内心世界并不复杂。在欺压时期用精神胜利法来使自己获得感情上的平衡，精神没有执着的追求；相反，玩世不恭的态度反映了流氓无产者的信念丧失[4]。鲁迅“哀其不幸，怒其不争”，当年编者曾放在“开心话”专栏内，其实饱含着沉痛、哀伤，有心人读来并不认为开心。
1937年3月，毛泽东在延安和美国作家史沫特莱说起《阿Q正传》，评价到中国国内有一部分人是带着阿Q精神，在任何时候都认为自己是胜利的，别人则是失败的。并在1955年10月，七届六中全会上谈不要当“假洋鬼子”，不准别人从事革命[5]。
任继愈认为研究评论《阿Q正传》的文章很多，也有写得相当好的，他们从文学方面着眼的多，抓住中国农民的本质来深入剖析的文章却是少见。许多人看不到这一点，嘲笑阿Q的某些缺点、毛病，其实这些毛病人人都有，是中华传统文化长期带来的胎记。钱理群认为鲁迅直到临死前，还为“《阿Q正传》的本意……能了解者不多”而感到“隔膜”，其主要方面就是鲁迅对“阿Q似的革命”的思考不为人们所了解。鲁迅的感慨“《阿Q正传》的本意，我留心各种评论，觉得能了解者不多。搬上银幕以后，大约也未免隔膜，供人一笑，颇亦无聊，不如不作也。”[1]
鲁迅曾说过，阿Q的身上也有革命的意识，[6]但研究者对此探讨不多。汪晖指出“阿Q有几次要觉醒的意思。这里说的觉醒不是成为革命者的觉醒，而是对于自己的处境的本能的贴近。……阿Q的革命动力隐伏在他的本能和潜意识里。”[7]
该小说被翻译成各种语言。法国文豪罗曼·罗兰认为“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿Q，我永远忘不了阿Q那副苦恼的面孔。”[8]此外也影响着中国其他的文学家及其著作，比如老舍先生的《猫城记》中描写看客的冷漠。[9]
- 香港在1958年已将《阿Q正传》拍成电影，关山（关之琳父亲）主演，荣获瑞士罗加诺影展最佳男主角“银帆奖”，令他成为首位在国际影展中获奖的香港演员，时年25岁。
- 1976年香港TVB电视台播映电视剧《阿Q正传》，共五集，江毅主演。
- 《阿Q正传》中国大陆电影版由上海电影制片厂摄制、陈白尘编剧、岑范执导、严顺开[注 1]主演，1981年上映。该片系纪念鲁迅先生诞辰100周年之作，也是中国首部参加法国康城国际电影节主竞赛单元的电影，导演岑范获金棕榈奖提名。另外，荣获第二届瑞士韦维国际喜剧电影节最佳男演员“金拐杖奖”、第六届大众电影百花奖最佳男主角奖、第十二届葡萄牙菲格拉·达福兹国际电影节评委会奖。
- 现今的中文也借用小说主角阿Q的特点，“阿Q”有逃避现实、自我安慰的精神胜利法之意。
- 赵家人
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